LA FALTA DE FORMACION ETICA Y MORAL EN LOS NIÑOS/AS Y ADOLESCENTES

LA FALTA DE FORMACION ETICA Y MORAL EN LOS NIÑOS/AS Y ADOLESCENTES.

CONTENIDO

I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

I.I- Objetivo general

I.II- Objetivo específico

I.III- Preguntas de investigación

II.I- Justificación

II.II- Delimitación del problema

II

MARCO TEÓRICO

III.I Conceptualización del tema

III.III Antecedentes

III-IV Actualidad del tema

III.V Causas y Consecuencias

III.VI Algunos mitos sobre la ética y la moral

III.VII Glosario

III

METODOLOGÍA

III.I Tipo de investigación

III.II Población y muestra

IV

RESULTADOS

IV.I Análisis e interpretación de los resultados

V

CONCLUSIÓN

V.I Recomendaciones

V.II Conclusiones

VI

BIBLIOGRAFÍA

VII

ANEXOS

TEMA:

La falta de formación ética y moral de los niños/as y adolescentes de la comunidad de conuco, salcedo, 2013

I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

¿Cómo afecta la Falta de formación ética y moral de los niños/as y adolescentes de la comunidad de conuco?

I.I- Objetivo general:

Determinar las causas y consecuencias que genera la falta de formación ética y moral de los niños/as y adolescentes de la comunidad de conuco, salcedo

I.II- Objetivos específicos:

-Determinar las procedencias de la falta de formación ética y moral de los niños/as y adolescentes de la comunidad de conuco

-Analizar cómo afecta la comunidad, falta de formación ética y moral de los niños/as y adolescentes

-Encontrar posibles soluciones la falta de formación ética y moral de los niños/as y adolescentes de la comunidad de conuco

I.III- Preguntas de investigación:

¿Cuál es la procedencia de la falta de formación ética y moral de los niños/as y adolescentes de la comunidad de conuco?

¿Cómo este problema afecta la comunidad?

¿Cuáles pueden ser posibles soluciones la falta de formación ética y moral de los niños/as y adolescentes?

I.IV- Justificación:

Dar a demostrar que la falta de formación ética y moral en los niños/as y adolescentes es un problema en el cual están involucrados, la familia y el sector educativo de una manera directa.

Hacer comprender que es un problema que está afectando la comunidad de conuco de una forma directa, por tanto se le debe encontrar una solución viable a este fenómeno.

I.V Delimitación:

Esta investigación se realizó en la comunidad de conuco, salcedo, provincia Hnas. Mirabal, Republica Dominicana, 2013.

Tomando en cuenta como este problema afecta de manera directa, los habitantes de la comunidad.

II- Marco teórico

II.I Conceptualización del tema

Ética es la ciencia filosófico-normativa y teórico-práctica que estudia los aspectos individuales y sociales de la persona a temor de la moralidad de los actos humanos, bajo el prisma de la razón humana, la honestidad teniendo siempre como fin el bien honesto, la honestidad.

La ética es ideología pura con la única visión de legitimar lo que hay. Según Marx los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoría, víctima de la desigualdad y la injusticia. Para Marx no es la teoría sino la práctica, el cambio de circunstancias reales, lo que eliminará ciertas ideas de las mentes humanas y así cambiar la moral de las personas. Para Marx la moral no será capaz de superar la alienación del hombre, sino que será precisa la transformación de las estructuras materiales que son realmente culpables de la enajenación de los seres humanos. Para Marx las ideas morales o filosóficas no contribuyen a superar este mundo, más bien lo consagran y lo justifican al no darse cuenta de su procedencia. La Ley y la moral son, prejuicios burgueses derivados de interés burgueses con la única y exclusiva intención de perpetuar la riqueza en quien la posee.

La ética: es La virtud es un bien absoluto. La virtud es la ciencia del bien. El hombre busca necesariamente su propio bien y como el bien es la virtud, basta conocer la virtud para practicarla necesariamente. Por tanto, el hombre virtuoso es el sabio. La virtud es la felicidad. Si la virtud es el bien supremo, cuando se tiene, se tiene la felicidad. El que conoce el bien lo practica y el que lo practica es feliz.

Moral es una palabra de origen latino, que proviene del términos moris (“costumbre”). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).

Según otra definición, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto y noble, y que una persona respeta en su conducta. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele ser identificada con los principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar.

El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva (existen como hechos sociales más allá de que el sujeto decida acatarlas). En cambio, los actos a través de los cuales la persona respeta o viola la norma moral conforman la moralidad subjetiva.

Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con el convencimiento de que el accionar del individuo siempre se realiza con un fin, a menos de que se encuentra inconsciente (ya sea por una enfermedad mental, un desequilibrio psicológico, los efectos de una droga, etc.). Se dice que una persona que hace uso de los valores morales de su sociedad puede forjarse un mejor destino.

Moral:

Se denomina moral al conjunto de creencias, normas y circunstancias a través de las cuáles se puede determinar si una persona a lo largo de toda su vida logró ser buena persona, además su contribución en su grupo social que determinará el comportamiento a obrar característico (es decir, que orienta acerca del bien o del mal —correcto o incorrecto— de una acción o acciones).

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral).

II.III Antecedentes

La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.

*Como todo el mundo sabe, las cosas andan peor ahora que nunca antes. Por eso es que se habla profusamente de la crisis moral, de la generalización de la violencia, de la pérdida de los valores y hasta del sentido de la vida, de la corrupción generalizada y de muchos otros males como los mencionados, en todos los niveles y en todos los países de todo el mundo.

cualquier comparación con tiempos pasados, de cierta amplitud, podría demostrar que las cosas no están tan mal, comparativamente hablando, más bien que las cosas no están mucho peor que antes, sin que esto signifique que piense que todo está bien así como está, ni mucho menos.

II-IV Actualidad del tema

Lo que está pasando es que la humanidad está tomando cada vez mayor conciencia de los males que le aquejan, cada vez tiene mayor capacidad de distinguir estos males como males y, principalmente, de divulgarlos y hacerlos conocidos por todos. Una más de las tantas consecuencias de la masificación de las comunicaciones.

-La imparcialidad en el ámbito educación.

Cuando una institución educacional elude participar activamente en el desarrollo ético-moral de sus educandos, contrariamente a lo que se piensa, está muy lejos de actuar imparcialmente. Está aceptando como adecuadas las actitudes ético-morales de sus estudiantes, profesores y empleados, actuando por omisión.

-La calidad social de una interacción depende del modo ético-moral y no de los valores ético-morales.

Según Piaget la calidad socializadora de la función psicológica ético-moral no está determinada por los valores ético- morales -los que, se da por supuesto, tienden a mejorar las relaciones interpersonales- sino que por el modo ético-moral con que es aprendido, mantenido, aplicado y aceptado cada valor.

PADRES INDIFERENTES, FRUSTRANTES Y MORALIZANTES

Existen diferentes formas de educar a los hijos. Los estilos educativos se caracterizan por una forma concreta de actuar en relación con los hijos y cada uno de ellos tiene una serie de consecuencias positivas o negativas en los mismos. Entre los distintos estilos educativos se encuentran: los padres autoritarios, democráticos, liberales, sobreprotectores, indiferentes, frustrantes y moralizantes. A continuación se describen los tres últimos:

Padres indiferentes

Estos padres suelen delegar la educación de sus hijos en otras personas o instituciones, es decir, creen que esta responsabilidad corresponde a los maestros o a la escuela. Se preocupan poco del aspecto educativo, y sólo actúan cuando el problema les afecta directamente a ellos como padres.

Los hijos educados bajo este estilo pueden sentir cierto abandono o despreocupación

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