La Cultura Hohokam

La Cultura Hohokam

Casi contemporáneo con la introducción de la cerámica a esta región se presenta el desarrollo de la cultura que conocemos como Hohokam (pronunciada jojócam), como también apreciamos en el Diagrama. (Haz click en el mismo para verlo más grande)

Se cree que posiblemente alrededor del 300 AC un grupo humano con técnicas agrícolas más desarrolladas emigró desde alguna parte de México al río Gila y Salado, a donde actualmente se encuentra Phoenix. Adjunto aparecen una vista aérea de las ruinas del pueblo Hohokam de Snaketown, que perteneció a esta cultura.

Cuando describe uno a los Hohokam, hay que tener en cuenta que no se está hablando de un grupo humano sino de una cultura, de una manera de vivir. Probablemente al inicio sí se haya tratado de un grupo inmigrante, pero pronto las características culturales que habían introducido ellos fueron asimiladas por la población nativa.

Los Hohokam cultivaban algodón y maíz, así como calabaza y varios tipos de frijol, entre ellos el frijol nativo de esta región, el tépari (Phaseolus acutifolius). Para el año 200 DC ya se habían asentado y cultivaban a lo largo del río Gila, por el río Santa Cruz hasta el valle de Tucsón, y aún extenderían sus cultivos siguiendo el cauce del Santa Cruz y los de sus afluentes, como el Arroyo Los Nogales.

El más importante elemento cultural Hohokam fue la técnica de irrigación por canales en sus cultivos. Para 1,200 DC se habían construido, tan sólo en la región de Phoenix, cientos de miles de kilómetros de canales que eran utilizados para regar sus siembras. Además, practicaron el comercio con otras regiones, y uno de los principales artículos lo constituyó la concha marina procedente del Golfo de California, que tenían en gran aprecio, transformándola en joyería. Asimismo intercambiaban otros productos, que no sabemos qué hayan sido, por cascabeles de cobre, espejos del mineral pirita, así como pericos y cacatúas procedentes de regiones tropicales de México.

Además, obtenían de otras regiones minerales que consideraban preciosos, como argillita, turquesa y serpentina. De igual manera, incorporaron en sus rituales muchas ideas procedentes del centro de México, como el juego de pelota, cuyas primeras canchas se empezaron a construir en la región alrededor del año 700 DC, e introdujeron después la práctica de construir plataformas elevadas similares a las del centro de México, que eran utilizadas en sus prácticas rituales.

En resumen, los Hohokam desarrollaron una cultura que duró más de mil años en el desierto sonorense, pero para el año 1100 DC la influencia del área central Hohokam había disminuido, y alrededor del año 1250 DC la población regional había declinado, acompañando al derrumbe cultural regional generalizado.

Las razones de estos cambios culturales y poblacionales no están claras, aunque se han emitido varias hipótesis sobre sus causas. De todos modos, alrededor del año 1500 D.C. la población del río Santa Cruz, el Gila y Salado había regresado a su estilo de vida seminómada de rancherías diseminadas, que caracterizó a la región, antes de los Hohokam.

Cultura mogollón

El Mogollón es una de las cuatro principales divisiones culturales prehistóricos del sudoeste arqueológicos del suroeste de Estados Unidos y el norte de México. La cultura india americana conocida como Mogollón vivió en el suroeste de aproximadamente el año 150 hasta algún momento entre los años 1400 y 1450 AD. El nombre proviene de la Mogollon Mogollon Montañas, que se nombra después de Don Juan Ignacio Flores Mogolln, el gobernador español de Nuevo México 1712-1715.

Historia cultural

La zona arqueológica Mogollon fue reconocida por primera vez por Emil Haury, basado en excavaciones arqueológicas en la Villa Harris, y la Villa Mogollon en 1932 y 1934. Haury reconoce diferencias entre la arquitectura y los artefactos de estos sitios, en comparación con los sitios en el área de cultura arqueológica Hohokam y el área de cultura arqueológica Pueblo Antiguo. Las principales diferencias incluyen bobina marrón pasta y cerámica raspadura, profundamente excavadas "pithouses" semisubterráneas y diferente arquitectura ceremonial. Ocho décadas de investigaciones posteriores llevadas a cabo por los equipos de base en el Museo Field de Historia Natural, el Museo del Estado de Arizona en la Universidad de Arizona, la Fundación amerindia, la Fundación Mimbres y el Museo Peabody de Arqueología y Antropología de la Universidad de Harvard, han confirmado las conclusiones iniciales de Haury. Recientes o en curso excavaciones se han llevado a cabo por equipos de la Universidad del Estado de Arizona, la Universidad de Arizona, la Universidad de Colorado en Boulder, la Universidad de Texas en Austin, la Universidad de Texas en San Antonio, de la Universidad Estatal de Nuevo México, la Universidad de Nevada Las Vegas, y la Universidad de Oklahoma. Hoy en día, el carácter distintivo de la zona de la cultura Mogollón en la fabricación de cerámica, construcción, diseño de herramientas de la planta arquitectónica de piedra, los hábitos y costumbres de la ubicación de la residencia, y el tratamiento mortuorio se reconoce generalmente.

Mogollon orígenes siguen siendo un tema de especulación. Un modelo sostiene que el Mogollon surgió de un anterior "Desert arcaico" tradición que vincula ascendencia Mogollon con las primeras ocupaciones humanas prehistóricas del área. En este modelo, las distinciones culturales surgieron en la región más grande cuando las poblaciones crecen lo suficientemente grande como para establecer las aldeas y las comunidades más grandes. Una posibilidad alternativa sostiene que el Mogollon eran descendientes de los primeros agricultores que emigraron de las regiones agrícolas del centro de México alrededor de 3500 aC, y que los descendientes desplazados del Desierto antecedente pueblos arcaicos.

Estudio de la cultura Mogollón ha llevado al reconocimiento de las variantes regionales, de los cuales el más ampliamente reconocido en los medios populares es la "cultura Mimbres". Otros incluyen la Jornada, Forestdale, Reserva, Point of Pines, San Simón y ramas Gila superior. Aunque la cultura Mimbres es el subconjunto más conocido de la zona arqueológica cultura Mogollón, toda la ocupación Mogollon abarca un intervalo mayor de tiempo y un área mucho más grande que está rodeada por la cultura Mimbres.

CULTURA MIMBRES

"Mimbres" pueden, en función de su contexto, hacer referencia a una tradición dentro de una subregión de la zona de la cultura Mogollón o para un intervalo de tiempo, la "fase de Mimbres clásico" dentro de la rama de Mimbres.

La rama de Mimbres es un subconjunto del área cultural Mogollon mayor, centrado en el Valle de Mimbres y que abarca el río Gila superior y parte de los altos del río San Francisco, en el suroeste de Nuevo México y el sureste de Arizona, así como el Valle del Río Grande y es afluentes occidentales en el suroeste de Nuevo México. Diferenciación entre la rama Mimbres y otras áreas de la zona de la cultura Mogollón es más evidente en el círculo de tres fases y Mimbres clásico, cuando la construcción de arquitectura y cerámica pintada en blanco y negro asumen formas y estilos distintivos a nivel local. Mimbres Clásico cerámica fase es particularmente famosa alfarería y cerámica Mimbres clásicos diseños se duplica en Santa Fe ferrocarril vajilla durante el siglo 20.

Tres círculo fase pueblos Pithouse dentro de la rama de Mimbres son distintivos. Las casas son constantemente cuadrilátero, por lo general con esquinas muy angulados, con suelos y paredes bien pegados, y el promedio de aproximadamente 17 m2 de Superficie. Estilos de cerámica locales incluyen las formas tempranas de Mimbres negro y plainwares blanco, rojo sobre crema, y con textura. Estructuras ceremoniales grandes están profundamente excavados en el suelo, y, a menudo incluyen características distintivas ceremoniales tales como tambores de pie o ranuras de registro.

Clásico pueblos fase Mimbres pueden ser bastante grandes, con un poco de compuesto de grupos de compuestos o roomblocks, cada uno con capacidad para 150 habitaciones, y agrupados en torno a una plaza abierta. Estructuras ceremoniales eran diferentes de los períodos pit-casas anteriores. Las más comunes eran las habitaciones ceremoniales dentro roomblocks. Más pequeño cuadrado o rectangular kivas semi-subterráneas, con aberturas en el techo también se encuentran. Los mayores sitios Mimbres Clásico se encuentran cerca de extensas áreas de la llanura de inundación bien regado aptas para la agricultura del maíz, aunque existen pequeñas aldeas en las zonas altas.

MIMBRES CERÁMICA

La cerámica producida en la región de Mimbres, a menudo finamente pintado cuencos, es diferente en estilo y está decorado con diseños geométricos y pinturas figurativas de animales, las personas y los iconos culturales de pintura negro sobre un fondo blanco. Algunas de estas imágenes sugieren familiaridad y relaciones con las culturas del norte y centro de México. La elaborada decoración indica que estas personas pudieron disfrutar de una rica vida ceremonial. Los primeros Mimbres Negro de cerámica blanca, llamada Negrita Negro sobre blanco, se caracteriza principalmente por diseños geométricos llamativos, aunque también hay algunos ejemplos tempranos de figuras humanas y de animales. Con el tiempo, ambos diseños geométricos y figurativos se hicieron cada vez más sofisticada y diversa. Mimbres negro clásico en la cerámica blanca se caracteriza por diseños geométricos elaborados, refinados,

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