La Historia Del Currículum: La Educación En Los Estados Unidos A Principios Del Siglo XX, Como Tesis Cultural Acerca De Lo Que El Niño Es Y Debe Ser.

• La educación como una planificación para el cambio de las condiciones de las personas que cambian a las personas.

• La producción de la escolarización y sus ciencias no se desarrollan a partir de un proceso evolutivo sino se acoplaron a través de un flujo de hechos, ideas, instituciones y narrativas.

• La escolarización es un tema de salvación para la modernidad de América del norte y de Europa.

• El niño es el futuro ciudadano cosmopolita de una nación cuya razón y racionalidad van a dar como resultado el derecho, la libertad y el proceso.

• La educación reúne la administración social del progreso y la libertad y el derecho a la individualidad.

• La educación contribuye en la construcción de una nueva sociedad al formar al nuevo niño.

• El currículum y la enseñanza fueron sistemas comparativos que reconocían y diferenciaban al “civilizado” de los “otros”, el incivilizado, el salvaje, el atrasado y el niño con desventajas sociales.

• El desarrollo de la educación pública de masas de finales del siglo XIX y a principios del siglo XX estaban vinculados con movimientos políticos, comerciales y capitalistas.

• La educación secundaria en Francia es una misión civilizadora de la escuela a través del cambio de sus tesis culturales cerca de los modos de vida que representan a una “sociedad ilustrada”.

• La palabra social dio referencia a las nuevas tareas de planificación para el progreso y el bienestar individual.

• Los movimientos de educación progresista estadounidense era parte del movimiento de reformas protestantes preocupados con el desorden moral que se persistían en la ciudad.

• El desarrollo de la escolarización de masas representaba las “historias de la salvación” que conectaban al individuo con un sentido de misión y progreso colectivo más amplio que expresaba la nación.

• La pedagogía fue una estrategia principal en esta administración social del niño.

• La pedagogía tuvo fe en el individuo racional como lugar de cambio.

• Las ciencias sociales no eran solo ideas para interpretar la vida social; los conceptos eran repetitivamente parte de las prácticas sociales.

• La ciencia tuvo dos trayectorias diferentes en la planificación social: la primera fue el dominio para calcular y cambiar las condiciones de la vida social, el segundo fue una forma de organizar y planificar la vida diaria.

• Los modos de vida “científicos” organizaron dispositivos para la selección de asignaturas escolares en matemáticas, ciencias, música y literatura.

• Las didácticas dentro del aula, materiales instructivos y el ajuste temporal de las asignaturas de la escuela formaron y determinaron el conocimiento del curriculum.

• La enseñanza metamorfoseo el conocimiento de las disciplinas por tecnologías de planificación de clases, la jerarquía de objetivos basados en una serie de lecturas y la administración de pruebas de rendimiento académico.

• Las ciencias prestaron atención a las condiciones físicas y morales de la familia urbana al organizar y clasificar las condiciones del hogar.

• El desarrollo del niño representaba las tecnologías científicas para intervenir artificialmente y producir una sociedad más progresista y la individualidad.

• La construcción psicológica del niño en el pragmatismo de Dewey y Edward L. Thorndike definían sus ciencias de la educación como contribuyentes a la educación progresiva, cada uno vio a la ciencia como un agente social vital y útil en la realización de una sociedad progresista.

• Las nuevas disciplinas de sociología y psicología fueron tecnologías instrumentales en la reforma de la familia y la niñez.

• La familia fue una práctica administrativa que trajo amor y simpatía al mundo

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