Maternidad Subrogada

INDICE

I- Introducción………………………………………………………………………2

II-Antecedentes………………………………………………………..………………3

III-Concepto de Maternidad Subrogada……………………………………5

IV-Marco Jurídico……………………………………………………………………7

V-Iniciativa con Proyecto de Decreto por el que se expide la Ley de Maternidad Subrogada del Distrito Federal………………………………7

V-Conclusiones………………………………………………………………………….9

MATERNIDAD SUBROGADA

I-INTRODUCCIÓN

Se entiende por maternidad subrogada: “El acto productor que genera el nacimiento de un niño gestado por una mujer sujeta a un pacto compromiso mediante el cual debe ceder todos los derechos sobre el recién nacido a favor de otra mujer que fungirá como madre de éste”.

Este tema es de gran importancia ya que ahora vivimos en un mundo globalizado, donde los avances de la ciencia crecen de oportunidades en todos los aspectos de la vida del ser humano, muchos de ellos en su beneficio; estos avances se han vistos básicamente reflejados en el sector de la tecnología, comunicación y en el campo de la medicina, todos ellos constituyen a su vez conductas que el set humano lleva a cabo y por ende, debe existir orden y parámetros de conducta para una adecuada convivencia, pues se busca el bien común como gin último.

Dedo que muchos logros se han establecido en el campo de la medicina, las personas que padecen algún caso de esterilidad han utilizado, cada vez con mayor frecuencia, los avances logrados, con la ventaja que ofrece la temprana detección de enfermedades y la posible cura para muchas de ellas.

Sin embargo, estos logros no han quedado en lo convencional, avanzaron incluso han ido más allá con todas los medios de reproducción asistida logrados se ha podido concebir lo inimaginables: la concepción de un ser humano sin la necesidad del seno materno. Se puede tener descendencia, incluido cuando un cónyuge no pueda procrear por alguna causa congénita o enfermedad, pues se ha permitido la fecundación in vitro y, en muchos casos, la congelación y crio conservación de gametos, lo cual hace factible que una mujer pueda embarazarse aun cuando su pareja haya muerto.

La maternidad subrogada, sustituta, maternidad biológica, renta de útero o cualquiera que sea la denominación que se adopte, supone una cuestión aparte ya que implica utilizar medios de reproducción asistida con una fecundación extracorpórea, es decir fuera del cuerpo de la madre; sim embargo, hay una diferencia, ya que se necesita la intervención de una mujer, denominada portadora, necesita para llevar a buen término un embarazo, es decir que hará posible el nacimiento de un nuevo ser: lo anterior, que en la medicina implica un gran logro, en la disciplina jurídica suscita diversas situaciones que deben ser reguladas, como la protección de menor que será concebido; recordemos que en la mayoría de los países se establece ya el principio del “interés superior de menor”: asimismo; México ha firmado diversos tratados donde se consagra dicho principio, y por ello está obligado a vigilar su observancia; también se debe procurar el bienestar de la madre portadora; al respecto, se entablan barias controversias, pues es criticado que ésta debe renunciar a todos los derechos que pueda tener sobre el concebido para cederlos a la pareja que la contrató; por otra parte, la crítica respecto de la mujer que se preste a llevar a cabo este procedimiento a cambio de una retribución, se centra en el hecho de que como ella aportará el material genético y sería la madre biológica, por lo tanto, nadie podrá obligarla a renunciar a los derechos que derivan de la maternidad, Lo que se busca es dar una solución a las parejas que por algún motivo no pueden tener hijos y no desean adoptar, ya que es una posibilidad de concretizar un anhelo y un deseo biológico.

Es por ello que se pretende en este trabajo dar un panorama general de lo que implica utilizar una técnica de reproducción asistida, como lo es la subrogación de la maternidad, y todo lo que ella implica, así como realizar un análisis de la ley de maternidad subrogada para el Distrito Federal que está en espera de ser publicada. Se establece la regulación jurídica que se ha vertido por distintos estados en nuestro país, algunos con una visión de avanzada que regulan estas situaciones en sus códigos sustantivos civiles, otros prohibiendo este tipo de prácticas, y algunos más siendo omisos, pues también se pretende dar una panorama a nivel internacional.

II. ANTECEDENTES

La historia de le esterilidad va de la mano con la historia de la humanidad. En la antigua Mesopotamia, al varón le era permitido casarse con otra mujer si la primera era estéril. En la Grecia clásica, la esterilidad era producto de la cólera de los dioses. En esta etapa, la mujer era señalada y repudiada por una cuestión biológica, al no ser fértil.

En la segunda mitad del siglo XX se desarrollaron métodos de reproducción asistida que ayudaron a parejas con problemas de esterilidad a acceder a la posibilidad de procrear con técnicas que los adelantos científicos permiten llevar a cabo, de esta manera, primero vino la fecundación in vitro, que consiste en la unión de un óvulo y un espermatozoide fuera del cuerpo de la madre.

Más tarde, en 1978, el nacimiento de Luise Brown, gracias a la fecundación in vitro y su posterior implantación embrionaria en el útero se su madre, significó un cambio en la salud productiva.

En 1989, como producto de la unión de los esfuerzos del Departamento de Energía y de los institutos nacionales de la salud en los Estados Unidos, surgió el proyecto del genoma humano, que abrió la puerta al desarrollo de la genética molecular, que permitiría prevenir enfermedades hereditarias y desarrollar medicinas que tenían como objetivo la conservación de la salud de los seres humanos.

El primer caso de subrogación de útero se presentó en 1989, se trataba de una pareja americana, el matrimonio Stern, que al no poder tener descendientes contrató a la señora Whirehead, casada, para que esta última fuera inseminada con los gametos del señor Stern y posteriormente, entregara el nacido a la pareja. Todo ello a cambio de un precio. Sin embargo, llegado el momento, la señora Whitehead, que dio a luz a una niña, se negó a entregarla. El caso fue resuelto en apelación por el Tribunal Supremo de Nueva Jersey, que concedió la custodia al matrimonio Stern.

Posteriormente en los noventa, se logró realizar la fecundación extracorpórea; es decir, la fecundación se efectúa fuera del cuerpo de la mujer mediante inseminación artificial, consiste en introducir esperma del cónyuge o de otro varón en el útero de la mujer mediante un catéter o jeringa.

Antes de que se regulara la maternidad subrogada se crearon algunas agencias de maternidad en Francia e Inglaterra, y se llegaron a producir varios nacimientos. Posteriormente, la mayoría de los países europeos prohibieron o limitaron la subrogación. En Estados Unidos existen agencias de intermediación en donde se atienden casos de infertilidad, a ellas acuden a personas de diversas nacionalidades, incluyendo personas de países europeos, ya que las normas son más flexibles.

Y permiten este tipo de procedimientos. Y, además, en sus países de origen se prohíbe la entrega de un recién nacido a cambio de una contraprestación.

Hoy en día este tema implica una gran polémica debido a las consideraciones éticas, jurídicas y sociales que se han vertido al respecto ya que si bien representa un avance tecnológico, lo cierto es que implica más que un simple procedimiento por cierto es que implica más que un simple procedimiento por estar involucrado un valor universal y humano, que es la vida, concatenado un valor universal y humano, que es la vida, concatenado a la libertad de procrear, además de los límites de esta libertad.

El derecho busca regular el acontecer de la sociedad y establecer la parámetros para una sana y armónica convivencia de la sociedad pero en ocasiones se ha visto fracasado por situaciones por el que por el hombre ni siquiera imaginaba, como es el hecho de que una madre lo sea sin llevar a su hijo en el vientre, ya sea por fecundación in vitro o utilizando el procedimiento de maternidad subrogada; por otra parte encontramos que en este tema inciden consideraciones éticas, morales y religiosas, que consideran que las técnicas de reproducción asistida deberían prohibirse por ir en contra de la naturaleza del mismo hombre. En este contexto se han identificado tres posturas en torno a la maternidad subrogada; la liberal, la iusnatural y la feminista.

El liberalismo con la idea de proteger la “libertad de procrear”, se muestra favor del ejercicio de este derecho de la manera más amplia, ya que permite el empleo de la biotecnología y técnica de y técnicas de reproducción asistida, así como la libertad de decidir de tener o no hijos uno de los argumentos que se utilizan en esta teoría es que la mujer tiene derecho a disponer libremente de su cuerpo, lo cual debe entenderse como un integrador de la libertad personal. Se concibe a tales técnicas como algo positivo en una pareja que no tiene la posibilidad de procrear un hijo, y que su derecho a tener descendencia, basado en la concepción del ser humano de afectividad y su pervivencia.

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