Qué sabemos sobre el trabajo? Por Dominique MEDA .

¿Qué sabemos sobre el trabajo? Por Dominique MEDA.

…”Nuestras sociedades están fundadas sobre el trabajo”…

CONCEPTO QUE CONOCEMOS HOY

El trabajo es el fundamento del orden social y determina el lugar de los individuos en la sociedad. Es el principal medio de subsistencia y ocupa gran parte del tiempo en la vida de las personas. TRABAJAR ES UNA NORMA; “UN HECHO SOCIAL TOTAL”. Por medio del trabajo se alcanza la realización personal (el hombre se expresa por sus obras); es el centro y el fundamento del vínculo social. Es la actividad esencial al hombre en virtud de la cual se relaciona con su entorno.

Para MÉDA el concepto de trabajo que se tiene hoy, tiene dos características:

1. Creer que el trabajo como lo conocemos hoy nació así desde el comienzo de la creación, que es esencial al hombre con la cual se relaciona con su entorno (la naturaleza) y con los demás con y para los cuales desempeña esta tarea. El creer que el trabajo expresa en el mayor grado nuestra humanidad, nuestra condición de seres finitos, creadores de valores y también nuestra condición de seres sociales. El trabajo sería nuestra esencia y nuestra condición. El trabajo es y debe llegar a ser el lugar del vínculo social y del desarrollo personal.

2. La idea de “trabajo como tendría que ser” que hace referencia a la transformación del trabajo dedicado y cuidado de los artesanos, trabajo donde dejaba su impronta. Paso a la producción en gran escala como el principal objeto de nuestras sociedades desarrolladas, que ven al trabajo como una utilidad, para tener un lugar, derechos y una protección en nuestra sociedad, es decir el trabajo pasó a ser un EMPLEO, una ocupación, que deja de lado la parte humana del individuo, que quizás no disfruta de su trabajo como fue el artesano, pero le propicia un bienestar personal y es el centro y el fundamento del vínculo social.

EL ADVENIMIENTO DEL TRABAJO

1. LAS SOCIEDADES NO FUNDADAS SOBRE EL TRABAJO.

El hombre siempre debió confrontar con la naturaleza para poder sobrevivir y transformar su vida, existen tres enfoques del trabajo a lo largo de la historia:

LAS SOCIEDADES PRE-CAPITALISTAS: Las sociedades primitivas son el primer ejemplo de sociedades no estructuradas por el trabajo, el tiempo dedicado a esa actividad era poco, porque las necesidades eran pocas, no existía la idea de producción y acumulación para el intercambio, ni siquiera existía el término trabajo, la pesca, el cultivo y las artesanías eran actividades sociales donde primaban los lazos de sangre, símbolos, la relación con la naturaleza y la tradición, es decir las labores eran prácticamente recreativos.

LA CONTRIBUCIÓN DE GRECIA: Tampoco en esta época existía el término trabajo, en ésta sociedad se clasificaba a la actividad de acuerdo al grado de esfuerzo físico. Por un lado los PONOS- eran los esclavos, artesanos, mendigos, los sirvientes y los comerciantes eran considerados inferiores; y los ERGON eran los individuos dedicados a las tareas libres y superiores dedicados a la moral y a la política para lograr el bienestar social, siendo que sus actividades tenían como fin permitir al hombre llegar a un estado estable, inmóvil y equilibrado, buscando la felicidad.

El trabajo se identifica con tareas degradantes y despreciadas que se ligan a la necesidad por lo tanto no es considerado como soporte del vínculo social. Sin embargo reconocen que si no fuera por la esclavitud, los ciudadanos griegos no hubieran podido ejercitarse en su humanidad.

El esclavo, era una propiedad de alguien, no era un hombre. El ciudadano era un hombre libre, aquel que no estaba sujeto a la necesidad. El esclavo trabajaba para un amo y el artesano para la comunidad, por lo tanto, no eran libres dado que se movían por la necesidad

La verdadera vida era la vida del ocio, y el objeto de la educación era prepararse para vivirla mediante la política.

IMPERIO ROMANO Y EDAD MEDIA; ¿DIOS TRABAJA? Inclusive los romanos pensaban como los griegos, es decir consideraban despreciable a todo aquel que viviera de vender sus servicios, ni siquiera formaban parte de esa sociedad, es decir, consideraban que el trabajo no creaba nada. Para el Imperio Romano, el trabajo realizados por los esclavos “Se oponen los hombres libres a los serviles”, “Se opone la labor al ocio” porque el trabajo no estructura la sociedad porque no determina el orden social.

Al difundirse el Cristianismo se produce una nueva imagen del ser humano. El trabajo aparte de ser despreciable comienza a ser una maldición, un castigo divino impuesto tras el pecado cometido por Adán y Eva. Es imposible creer que Dios trabaje, Dios crea.

A lo largo de la Edad Media, lo que llamaremos más tarde trabajo es solamente una ocupación, un instrumento privilegiado de lucha contra el ocio y la pereza. Sin embargo, es en esta etapa donde operarán las transformaciones que llevarán en el siglo XVIII a inventar la categoría de trabajo y reconocer su valor.

2. LAS SOCIEDADES FUNDADAS SOBRE EL TRABAJO

MODERNIDAD - DEFINICION DE TRABAJO:

Comienza a tomar forma a lo largo de los siglos XVIII y XIX en tres tiempos cada uno de ellos agregando una “capa” de significación ampliando un concepto.

Durante el siglo XVIII, nace el concepto de la unión de esfuerzos, es MERCANTIL Y EXTRAIBLE DE LAS PERSONAS, es así como el trabajo se vuelve el fundamento y la unión del orden y del lazo social, en una sociedad en busca de la abundancia. En definitiva, el hombre comienza a producir para obtener una retribución la que será acorde a la medida de su trabajo.

Así el hombre comienza a considerar el trabajo como propio con el fin de lograr su bienestar.

¿Por qué ocurrió en el siglo XVIII?, en ésta época se reinterpretaron los textos bíblicos, que reflejan un cambio en el orden social e ideológico, dejó de considerarse

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