Rol De La Educación En La Formacion Y Fortalecimiento De La Identidad Nacional
luna00321 de Junio de 2014
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El papel de la Educación en la Identidad Humana
1
Dr. María Cruz Chong Barreiro
Universidad Autónoma de
Estado de Hidalgo. México
Introducción
La identidad humana es un término que tie
ne discrepancias tanto en su concepto
como en sus implicaciones teóricas. Erikson af
irma que es un proceso mediante el cual
se experimenta un estado de
bienestar psicosocial que indud
ablemente se ve impactado
por las transformaciones sociales que influye
n en los jóvenes universitarios. Estas han
generado problemas varios que constituyen los retos educativos de nuestra época. Los
jóvenes presentan diversas car
acterísticas y necesidades
que demandan atención. En el
sistema educativo mexicano aparece el argum
ento de identidad humana como un tema
central en su programa sectoria
l, por ello se muestran aque
llos contenidos que guardan
relación con este tema y ponen en evidencia el papel de la educación en la identidad
humana.
El concepto de identidad humana
tiene en sus antecedentes discrepancias
tanto en su denominación como en las imp
licaciones teóricas. William James (1890)
considera a la identidad humana como un con
cepto de sí (self concept), Erikson (1959)
la denomina identidad y All
port (1943) la define como e
go. En la actualidad la tesis
constructivista incluye la re
sponsabilidad social
e interactiva en el
análisis de la
identidad personal. Para James y Mead el yo
es un producto social,
no determinista ni
estático, sino dinámico y construido a partir
de las interacciones sociales. Rosa Ana
Clemente citada en González Cuenca 1995,
asume que la identidad personal es un
proceso por el que los humanos nos recono
cemos como nosotros mismos, como entidad
que cambia con el tiempo, pero que permanece
reconocible e identificable a través de
esos cambios.
A la identidad humana se le denomina de
diversas formas como son: concepto
de sí mismo, teoría sobre sí mismo, esquema
s de sí mismo, comprensión del sí mismo o
autoconcepto.
1
.- El presente artículo fue presentado como ponencia
al congreso: “La paz y el pacifismo” Toledo 2008,
organizado por el Instituto de Estudios para
la Paz (IEPC) www.universidadabierta.org
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Eikasia. Revista de Filosofía
, año V, 29 (noviembre 2009).
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Las aportaciones teóricas sobre la evol
ución de la noción
del sí mismo son:
1.- La que surge de la teoría del in
teraccionismo simbólico: Para Musitu
y cols (1988) el autoconcepto
se desarrolla a partir de
las respuestas que sobre
nosotros oímos a los demás, de las res
puestas que percibimos o imaginamos, no
de verdaderas respuestas. Si nosotros
pensamos que los demás nos consideran
positivamente (sea o no cierto) mejorará el concepto que tengamos de nosotros
mismos. Es la suma de las interpretacione
s de las respuestas de las personas que
nos rodean, por lo que se acumula toda la vida.
2.- La personal cognitiva y evolutiva.
Para Damon y Hart 1988. Separa el
sí mismo como sujeto y como objeto en donde: El si objeto corresponden a las
característica físicas, las actividades
y capacidades, la organización de la
personalidad, y las especificaciones cognitiv
as y afectivas. Es el
sí mismo el que
describen cuando se les pregunta
qué tipo de persona eres tú.
El sí mismo sujeto es la parte de uno mi
smo que es fuente de reflexión; es la
posición desde la que se mira el
sí mismo y que es poco asequible
2
.
Erikson describe el concepto de identidad como “
un sentido óptimo de
identidad se experimenta simplemente como
una sensación de bienestar psicosocial
”.
Es decir sentirse bien con su
propio cuerpo, un sentido de
saber a donde se va, así como
una seguridad interna de r
econocimiento previsto de
aquellas personas que son
importantes.
James E. Marcia considera que los crit
erios para alcanzar una identidad madura
se basan en dos variables: crisis y compromi
so. La crisis ocurre cuando el adolescente
participa en escoger ocupaciones y creencias opcionales. El compromiso se refiere al
grado de inversión personal que cada pe
rsona expresa en una ocupación o en una
creencia. Además establece las cuatro condiciones de identidad:
Identidad difusa
experimentan una crisis porque
no han pensado seriamente en
escoger una ocupación, en los papeles sexuales o en los valores. Dan la impresión de
estar tratando de distraerse para no afr
ontar tales temas. Son desorganizados,
impulsivos, tienden a evitar una participación
ya sea en el trabajo escolar o en las
relaciones interpersonales.
2
González Cuenca Antonia. 1995. Psicología del desarrollo: Teoría y prácticas. Ediciones Aljibe.
Maracena Granada.
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Los tipos de
Moratoria
dedican cierto grado de
reflexión a lo referente ala
identidad, pero no han llegado a respuestas satis
factorias. Están concientes de que están
en crisis, se muestran insatisfechos con la
escuela, con el profesorado, cambian con
frecuencia sus materias de especialización,
sueñan despiertos y tienen relaciones
intensas pero efímeras con los demás. Des
pués de un periodo de experimentación llegan
a valerse por sí mismos y adoptan las carac
terísticas del logros
de la identidad.
Las personas de
logro de identidad
han hecho compromisos elegidos por sí
mismos en por lo menos algún aspecto de su id
entidad. Debido a la va
riedad de factores
que constituyen la identidad no es probabl
e que sean demasiados los individuos que
experimenten una sensación tri
unfal de haberse integrado.
Los de
cierre previo
no experimentan una crisis
porque aceptan y respaldan las
elecciones ocupacionales y los
valores de sus padres. A
ceptan voluntariamente las
opiniones de sus padres sobre los papeles
sexuales y sobre aspectos religiosos y
políticos.
Esta descripción se aplica a los jóve
nes universitarios lo que ayuda a
comprender algunos aspectos de su comportamiento.
Para entender el papel de la educación en la identidad humana es necesario
considerar que los alumnos están vivie
ndo en las últimas décadas una serie de
transformaciones sociales que han generado problemas varios y que constituyen los
retos educativos de nuestra época.
Entre las trasformaciones sociales encontramos las siguientes:
•
Una sociedad de marcado en donde
la preocupación
principal es
conquistar nuevos mercados
•
Tecnología y modo de producción de la
tercera generación en donde la
informática se constituye como fuente de riqueza en un doble sentido, su
necesidad para la producción de bienes y para obtener información necesaria
para la conquista y creación de mercados.
•
Caída de la grandes tecnologías y predominio de la tecnocracia. Lo que
trae como consecuencia un escepticismo
generalizado acerca de la supuesta
universalidad de los valores y del
conocimiento de la verdad. Así como
privilegiar a la utilidad, la eficiencia y los sistemas tecnológicos como variables
fundamentales para dirigir toda acción humana.
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•
La globalización, mundialización de
los procesos económicos y de
comunicación, con apoyo de la autopista
de la información, trae consigo la
constitución de otro mundo.
•
El dominio de la mercadotecnia y la publicidad en los modos actuales de
producción contribuyen a ge
nerar una cultura trivia
l y estandarizada que se
manifiesta en los medios de comunicación.
•
Emancipación de la mujer lo que imp
lica que tiene que trabajar par el
sustento familiar, sea como respuesta a una necesidad personal de desarrollo o
bien por sobrevivencia. Lo que trae como
consecuencia indirecta la decadencia
de la familia en sus funciones educativas, de socialización y de intimidad.
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