Socialismo y sociedad industrial
Enviado por danielle0908 • 31 de Mayo de 2019 • Reseñas • 1.518 Palabras (7 Páginas) • 139 Visitas
Socialismo y sociedad industrial
SAINT SIMON 1760-1825
Claude-Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, fue un filósofo y teórico social francés, que
puede incluirse entre los pensadores del socialismo utópico. Sus ideas dieron nacimiento a un
movimiento surgido después de su muerte y conocido precisamente con el nombre de
sansimonismo
Las nuevas dinámicas del desarrollo económico tienen sus antecedentes en la
revolución industrial, ya que antes de esta el progreso estaba dirigido a una sociedad selecta y
restringida a la minoría social.
Los ideales de Saint Simon oscilaban entre los ideales de igualdad, de exterminación de la
miseria. En la que el desarrollo tecnológico fuese concebido como una mejora para el trabajo
de los hombres y no como una fuente incansable de las riquezas y el progreso.
La liquidación del régimen antiguo supone un gran paso de las fuerzas militares a unas
fuerzas productivas.
1. Propiedad, producción y poder.
Para Simon el elemento de todo sistema social, no puede residir en la política ya que todo
elemento estructural de la totalidad social es la propiedad, y el problema de su planteamiento
central reside en la organización de la sociedad.
En el análisis que este hace de la propiedad basa su concepción de infraestructura dentro de
un organismo social en el que la propiedad sea utilizada como fuerza productiva, eliminando
las limitaciones del antiguo régimen el cual no se interesaba en las necesidades de producción
de la sociedad.
2. Crisis del estado feudal
El desarrollo de la capacidad industrial ha llevado poco a poco a la liquidación del
feudalismo primitivo, por lo cual se a dado una integración de las fuerzas colectivas. La
extensión de las actividades productivas hace que ocurra la pérdida del poder político de las
clases feudales y el poder social de los industriales.
De igual manera se a modificado el modelo político de la monarquía quien de manera
progresiva pasó de ser un régimen feudal a uno parcialmente industrial.
3. Hacia un nuevo tipo de poder.
La liquidación del poder feudal a hecho una sustitución de los medios a través de los cuales
se ejerce la autoridad,el objetivo de esta fase industrial es el aumento de la producción y el
consumo. En este proceso de industrialización la libertad sufre pues en el proceso de
socialización, la libertad tiene relación con un mayor desarrollo de las posibilidades
materiales e intelectuales, por ende ocurrirá un sometimiento del individuo a suplir sus
necesidades productivas y consumistas.
En la clase industrial ocurre la integración de los propietarios y a ellos se hace
referencia como los que poseen el capital productivo y no el material , técnicos son aquellos
sabios ilustrados que no producen de manera independientemente, sino que actúan
dependientes de los gobiernos o propietarios, y los obreros siempre en situación de
subordinación. Es decir sigue existiendo la preponderancia de una clase que es la que ejerce
el control en los medios de producción.
La teoría sobre la naturaleza del hombre y la sociedad en el pensamiento de Robert
Owen, como base del socialismo británico (1813-1816)
Robert Owen (1771-1858).Fue un empresario y un socialista utópico galés, que llevó a la
práctica sus ideas reformistas primero en su fábrica de New Lanark y luego en las «colonias»
de New Harmony, que fundó en 1825 en Estados Unidos, y de Harmony Hall, fundada en
1840 en Gran Bretaña.
Owen evalúa el desarrollo bajo la moral y el bien social antes que mediante un
modelo económico y concebía que el origen de la miseria de Gran Bretaña era ignorancia de
sus gobernantes y de la sociedad acerca de las leyes dea naturaleza y los principios que rigen
el funcionamiento social, él establece que hay distintos niveles de educación y por ende
distintos grados de conocimiento acerca de los principios verdaderos que debían regir una
sociedad.
Las personas que poseen un mayor conocimiento acerca de este, es un grupo menor
que está instruido para conocer principios que son infaliblemente verdaderos, por otro lado
las clases obreras y pobres constituyen un grupo amplio que tiene menor conocimiento y por
lo tanto mayor desventaja lo que conlleva a que sean víctimas de la miseria. Por lo cual
propone que esta clase debe ser instruida y salvaguardada de la ignorancia e irracionalidad.
1.Primer principio: La formación de carácter
“Cualquier carácter, del mejor hasta el peor, desde el más ignorante hasta el más ilustrado,
puede ser dado a cualquier comunidad, incluso al mundo entero, por la
aplicación de los medios correctos”
Esto parte de la premisa Lockeana. La cual refería que moldear la experiencia es
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