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TRABAJO DE INVESTIGACIÓN “AUTONOMÍA INDÍGENA EN MICHOACÁN”

adilene2994Síntesis14 de Abril de 2018

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UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLÁS DE HIDALGO[pic 1][pic 2]

FACULTAD DE  CONTADURÍA Y CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

METODOLOGÍA  I

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

“AUTONOMÍA INDÍGENA EN MICHOACÁN”

Alumno(a):Stephani Adilene González García

Matricula: 1639921ª

3er Semestre

Sección 05

Profesor: Dr. Alberto Cortés Hernández

Morelia Michoacán a 13 marzo del 2018

                        INDÍCE

1.        PROBLEMÁTICA        3

2.        PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN        3

3.        PREGUNTA GENERAL DE INVESTIGACIÓN.        3

4.        OBJETIVO GENERAL DE LA INVESTIGACIÓN.        4

5.        PREGUNTAS ESPECÍFICAS DE INVESTIGACIÓN.        4

6.        OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA INVESTIGACIÓN.        4

7.        PLANTEAMIENTO DE HIPÓTESIS.        4

CAPÌTULO I        5

1.        ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL DERECHO INDÍGENA Y LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS EN MICHOACÁN.        5

1.1.        Origen del Derecho Indígena.        5

1.2.        Concepto del Derecho indígena.        5

1.2.1.        El colectivismo del Derecho indígena.        6

1.3.        Los antecedentes de las organizaciones indígenas en Michoacán.        7

CAPÌTULO II        10

2.        CAMINANDO FIRME HACIA LA AUTONOMÍA.        10

2.1.        Situación Geográfica y Demográfica de Cherán.        10

2.2.        Contexto nacional del caso.        10

2.3.        Situación en Cherán.        11

2.4.        La solicitud ante el Instituto Electoral del Estado de Michoacán y la impugnación de la respuesta.        12

2.4.1.        Contenido de la impugnación.        13

2.5.        Cherán y sus cuatro años de autogobierno.        13

2.5.1.        Sin apoyo de candidatos.        14

CAPÌTULO III        16

3.        LA LUCHA POR EL TERRITORIO Y LA AUTONOMÍA INDÍGENA.        16

3.1.        El significado de la autonomía para los pueblos indígenas.        16

3.2.        Las facetas del derecho a la autonomía de los pueblos indígenas.        19

3.3.        La identidad territorial en la lucha por la autonomía en los pueblos indígenas.        20

3.4.        El territorio como factor fundamental de identidad para la construcción de la autonomía indígena.        21

8.        CONCLUSIONES        22

9. REFERENCIAS        24


  1. PROBLEMÁTICA.

Los pueblos indígenas han participado, de muy diferentes formas, en comunidades políticas más amplias o en sectores de población que los han amparado como parte de un cuerpo social mayor. Estas distintas maneras de participación han afectado, modificado y adaptado sus propias concepciones culturales, sus usos y costumbres, sus formas de gobierno y el tipo de relaciones que han establecido con la sociedad nacional. Para lograr ser reconocidos, en ocasiones se ha recurrido a la violencia. Pero, la mayoría de las veces el apego a la ley y el diálogo han sido los instrumentos de la lucha por el acceso a espacios de poder en los estados y los municipios; o por la instauración de autogobiernos basados en sus tradiciones políticas; o en su reconstrucción cultural; o en el hecho de creer que esa forma es mejor que la que han vivido. Cada una de estas luchas ha tenido sus propios líderes, sus mártires, sus esfuerzos, y no han dudado en incorporar lo que a otros grupos sociales les ha dado resultado. Bajo 7 todas estas acciones construyen el nuevo espacio de la democracia, en el que los pueblos indígenas no son ya más menores de edad, ni razas inferiores necesitadas del paternalismo, de un buen padre, o un buen dios.

  1. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

El presente trabajo de investigación pretende analizar las implicaciones que tiene la autonomía como un camino alternativo para la libre determinación de los pueblos indígenas.

La autonomía abarca un amplio abanico de posibilidades donde se puede encontrar la autonomía comunitaria, municipal, regional y algunas otras alternativas de autonomía. Cada planteamiento autonómico corresponde a un nivel específico de lucha de resistencia cultural de cada pueblo indígena.

Se tratara de abordar sociológicamente el problema que entraña el reconocimiento de la autonomía indígena en nuestro bello Estado de Michoacán que desde luego es de índole política, económica y jurídica.

El tema de la autonomía provoca posiciones irreconciliables, ya que algunas visiones la consideran como una amenaza para la soberanía del Estado que pone en peligro la unidad nacional, otros la conciben como una política que da pie a las reservaciones donde los indígenas vivan al margen de la comunidad estatal.

A partir de lo anterior, se puede denotar que el estudio de los problemas que atañen a los pueblos indígenas conlleva a las luchas constantes donde los movimientos de resistencia indígena ha tenido un papel muy importante para su recuperación.

  1. PREGUNTA GENERAL DE INVESTIGACIÓN.

  • ¿Cuáles son los derechos indígenas en el Estado de Michoacán?

  1. OBJETIVO GENERAL DE LA INVESTIGACIÓN.

  • Localizar los derechos indígenas en Michoacán.
  1. PREGUNTAS ESPECÍFICAS DE INVESTIGACIÓN.

  • ¿Qué significado tiene la autonomía para los pueblos indígenas?
  • ¿Cómo se expresa la identidad territorial en la lucha por la autonomía en los pueblos indígenas?
  • El territorio ¿es un factor fundamental de identidad a partir del cual se da la construcción de la autonomía indígena?
  1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA INVESTIGACIÓN.

  • Identificar en qué áreas se localiza el derecho indígena.
  • Localizar el derecho indígena.
  • Localizar el derecho indígena del positivo.
  1. PLANTEAMIENTO DE HIPÓTESIS.

El reconocimiento del derecho a la autonomía es inseparable del derecho al territorio, ya que es la fuente de identidad de toda la concepción simbólica cultural, que permite la reproducción del mundo indígena.


CAPÌTULO I

  1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL DERECHO INDÍGENA Y LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS EN MICHOACÁN.

  1. Origen del Derecho Indígena.

El derecho indígena surge a finales del siglo XVI y se consolida en el siglo XVII como lusnaturalismo y sus estudiosos se agrupan alrededor de la Escuela del Derecho Natural, o mejor dicho, del Racionalismo Jurídico. Se da la separación entre el derecho y la moral toma carta de naturalización. En el siglo XIX se adopta el estudio de dicha creencia como “filosofía de derecho”, la cual se va a constituir y dominar en el siglo XX como escuela del Positivismo Jurídico. Por su origen geográfico, esta tradición jurídica inicia en el continente europeo y fue adoptada por los juristas e intelectuales en general, de los países de América Latina.”

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