Tradicion Grupal
Enviado por alexandrapao29 • 28 de Mayo de 2015 • 1.643 Palabras (7 Páginas) • 722 Visitas
TRADICION GRUPAL
Se puede considerar la tradición más puramente psicosocial, es la tradición que deuna u otra forma ha venido defendiendo la existencia de los grupos como entidadespsíquicas distintas, independientes e incluso anteriores a los individuos que loscomponen; señalando a la psicología social como disciplina que las debería tener encuenta. La tradición grupal recibió influencia directa de la filosofía de Hegel, con suplanteamiento de un “espíritu objetivo” que se convierte en la razón política, socialy psicológica del individuo.
Friedrich HERBART:
es considerado como marco primordial de la psicología detradición grupal, entre sus postulados se encuentran:
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El individuo solo tiene existencia en la sociedad; visto aisladamenteconsiderado es una pura abstracción, es una entelequia; solo tiene existenciareal dentro de una comunidad.
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Se requiere una psicología de las relaciones entre los individuos, de las leyesque los guían y de las derivadas de ellos.
•
Existe un estrecho paralelismo entre el funcionamiento de la vida psíquicaindividual y vida psíquica colectiva
May BRODBECK:
propone un holismo sociológico; que sostiene la existencia deunos así llamados todos, entidades grupales que poseen unas característicaspropias; donde la propiedad del todo se dice que emerge de las propiedades de suspartes
(EMERGENTISMO).
Existen propiedades grupales por encima de losindividuos que conforman el grupo y estas definen las relaciones entre estos.
ELINDIVIUO ESTA DETERMINADO POR LA SOCIEDAD.
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Existen entidades totales, fenómenos supraindividuales…
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Estas entidades tienen propiedades singulares y distintas de las queposeen los elementos que las componen…la relación produce una seriede efectos difícilmente imputables a los elementos aislados.
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Dichas propiedades emergentes tienen la tienen la propiedad de definirlas relaciones entre los individuos de los grupos.
Leyes de composición de Brodbeck:
relatan lo que ocurre cuando variassituaciones elementales se combina de determinadas maneras para poder derivarafirmaciones macroscópicas a partir de las microscópicas
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Tratan de establecer conexión empírica entre los atributos y elcomportamiento de los individuos y los atributos y el comportamiento delgrupo.
•
Intentan explicar e incluso predecir del individuo dentro del grupo
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Se describen los grupos en términos poco aplicables a los individuos; losgrupos son cohesivos término no aplicado a los individuos.
1
Emile DURKHEIM:
El individuo esta sometido a la sociedad; la supremacía de locolectivo frente a la sociedad es una idea que recorre su obra con el firme propósitode dejar claramente establecida la incuestionable dependencia de los psicológicoindividual respecto a la sociedad.
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El individuo no es nada fuera de la sociedad; no se puede comprender sinoesta inmerso en la sociedad.
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La causa determinante de un hecho social debe buscarse entre los hechossociales antecedentes y no entre los estados de conciencia individual (
Reglade oro
); la vida individual tiene su origen en la vida colectiva; la superioridadde la sociedad sobre el individuo es una superioridad intelectual, moral ypsicológica.
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El grupo piensa, siente y obra de un modo completamente distinto que susmiembros si estuvieran aislados… la conciencia colectiva es un fenómenoexterior autónomo e independiente de las conciencias individuales.
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La sociedad es
MAS
, es algo
DISTINTO
y claramente
ANTERIOR
al individuo
LAZARUS Y STEINTHAL:
la psicología individual necesita la base de una psicologíade la sociedad que atienda las ideas, representaciones y actividades que se derivandel intercambio psíquico entre individuos que se ocupe de la vida histórica de lospueblos desde una perspectiva psicológica. Debe existir una psicología de lospueblos: la vida psíquica de estos y de las fuerzas que actúan para crear unasactitudes comunes entre los pueblos, comunidades o naciones para conseguir unautentico
espíritu-alma común
o VOLKGEIST: lenguaje, costumbres y leyes yprincipios.
El individuo individualmente no avanza no es nada, este avanzaen sociedad.Gustav LINDER:
considera que por encima de los individuos se encuentra no sololo social sino la sociedad; a partir de esta realidad resulta inútil cualquieraproximación al estudio del individuo que pase por alto la característica central desu existencia, es decir, para estudiar al individuo se debe tener en cuenta lascaracterísticas de la sociedad.
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Debe existir una disciplina que estudie los hechos psicosociales derivados delintercambio psíquico entre individuos.
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El individuo no distingue su conciencia privada de la publica pues mientras elcree tener representaciones propias, en realidad solo percibe las cosas y lasrelaciones con los ojos de la sociedad.
Hans STOLTENBERG:
divide en dos partes la Sociopsicología (1914) y laPsicosociología.
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La Sociopsicología se ocupa del papel que juegan los otros en la concienciadel propio individuo, es decir, como las actitudes y la simple
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