Augusto Salazar Bondi

AUGUSTO SALAZAR BONDY

Augusto Salazar Bondy fue el segundo hijo de Augusto Salazar, natural de Ferreñafe, y de María Bondy, natural de Chimbote, al norte de Lima. Su hermano mayor fue el escritor Sebastián Salazar Bondy, quien nació un año antes. En 1930, ingresa a estudiar en el Colegio Alemán hasta 1932 y, luego, siguió sus estudios primarios y secundarios en el Colegio San Agustín entre 1933 y 1941.

En 1945, se matriculó en el primer año de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, siendo paralelamente profesor en el Colegio San Andrés. Estudió filosofía y educación teniendo como maestros a Mariano, Luis Felipe Alarco, Carlos Cueto Fernandini, Francisco Miró Quesada CantuarÍas y Walter Peñaloza.

En 1948, viajó para estudiar en el Colegio de México, donde participó en el seminario de historia del pensamiento hispanoamericano del filósofo español José Gaos, cercano a la fenomenología. Luego, estudió en la Universidad Nacional Autónoma de México junto con Leopoldo Zea.

El 29 de diciembre de 1950, obtuvo el bachillerato en Humanidades con la tesis El saber, la naturaleza y Dios en el pensamiento de Hipólito Unanue. Al año siguiente, viajó a Francia para estudiar en la Escuela Normal Superior de París, en Jean Wahl y Jean Hippolyte. En la Sorbona, asistió al seminario de Gaston Bachelard, interesándose en las ideas de Heidegger, Sartre y Camus. En 1952, viajó por Italia, Suecia, Noruega y Dinamarca y asistió a clases en la Universidad de Múnich.

SUS OBRAS:

• Entre Escila y Caribdis.

• Bartolomé o de la dominación2

• La filosofía en el Perú. Panorama histórico. (Philosophy in Perú: A Historical Study), Washington: Unión Panamericana, 1954.

• Ensayos escogidos de Manuel González Prada. Lima: Patronato del Libro Peruano, 1956.

• Valor y estética, Literatura (Lima), No. 3

• Filosofía marxista en Merleau-Ponty, Estudio (Lima), No. 2

• Bases para un socialismo humanista peruano (producido inicialmente para el MSP, fue luego reproducido en Entre Escila y Carbdis)

• Tendencias contemporáneas de la filosofía moral británica

• Introducción a la filosofía. Manual de filosofía Vol. II, Lima: Santa Rosa, 1961.

• Las tendencias filosóficas en el Perú. Cultura Peruana, Lima: San Marcos, 1962.

• Historia de las ideas en el Perú contemporáneo. Lima: Moncloa, 1965.

• ¿Qué es filosofía?, Lima: Vilock, 1967.

• ¿Existe una filosofía en nuestra América? México: Siglo XXI, 1968

• La cultura de la dominación, en Perú Problema, Lima: Moncloa, 1968

• Para una filosofía del valor, Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1971

RECONOCIMIENTOS

• Premio Nacional "Alejandro Deustua" (1951)

• Premio Nacional de Ensayo "Manuel González Prada" (1954)

• Premio Nacional de Fomento a la Cultura "Alejandro Deustua" (1966)

CARACTERISTICAS DE SUS OBRAS:

En numerosas de sus obras (en especial, en "¿Existe una filosofía en nuestra América?") Augusto Salazar Bondy sustentó su tesis de que el pensamiento filosófico académico de Latinoamérica carecía de originalidad, al poseer un carácter imitativo y anatópico. La causa de este carácter defectivo del pensamiento académico residía, según Salazar, en la dominación económica e ideológica que sufría la región.

Salazar Bondy propuso la constitución de una filosofía de la liberación que profundizara en el estudio de las causas de la dependencia y coadyuvara a una verdadera independencia.

En su obra Para una filosofía del valor, combinó las metodologías de la filosofía fenomenológica y el análisis lingüístico en el estudio del valor (tanto moral como

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