Más allá del bien y el mal

Más allá del bien y el mal

Es uno de los textos fundamentales de la filosofía del siglo xix del filósofo Friedrich Nietzsche

Recorre todos los temas fundamentales de la madures filosófica y es un desarrollo más directo de los términos que había puesto metafóricamente en así hablo zaratustra

Prologo

Nietzsche nos da la introducción en la metáfora de que comparando una mujer con la verdad, ya que el hombre logra entender un poco de las mujeres pero no las conoce en su totalidad.

Nietzsche dice que los filósofos toman de base los fundamentos de los otros filósofos, aunque estos fundamentos sean definitivos y válidos, que es de principiante, hasta ahora han creado una superstición inmemorial.

Las cosas grandes creadas para ser reconocidas y queridas tienen que vagar por la tierra son figuras monstruosas y que eso es la filosofía dogmática, como lo es la doctrina del vedanta en Asia y en el platonismo. Comienza a decir Nietzsche que la filosofía dogmática solo han sido promesas durante milenios y dice que el error más peligroso y duradero ha sido un error de los dogmáticos que es la invención por platón del espíritu puro y del bien en si

Dice que si hablara de la verdad como lo hizo platón seria agachar la cabeza y negar el punto de vista que se tiene sobre la verdad, cual es la condición de toda vida

De los prejuicios de los filósofos

1 Dice Nietzsche que la voluntad de la verdad seduce a los filósofos a correr más de un riesgo y el cual hablan con admiración dice en el libro que el hombre se vuelve desconfiado y se pregunta quién es el que nos hace las preguntas, comienza a hablar del valor de la voluntad.

Dice que porque no querer la no-verdad, discute que el problema del valor se planteó delante de nosotros o nosotros nos planteamos delante del problema

2 comienza a cuestionar como surgiría la antítesis como por ejemplo dice que la verdad del error, la voluntad de verdad o engaño, la acción desinteresada o el egoísmo, dice que las cosas de valor tengan otro origen tienen que estar en lo no pasajero y ahí tiene que estar su fundamento.

La creencia de lo metafísico es la creencia de la antítesis de los valores, comienza a decir que a la voluntad del engaño, egoísmo puede tener un valor más elevado para la vida, explica que las cosas buenas estuviesen vinculadas con las malas, dice que hay que esperar a la llegada del nuevo género de los filósofos que tengan gustos diferentes a los de ahora Los llama los filósofos del peligro.

3 dice que después de leer a los filósofos dice que se tiene que contar las actividades instintivas la parte más importante del pensar consciente y del filosófico, dice que la mayor parte del pensar del filósofo esta guiada por sus instintos y que detrás de la lógica se encuentran valoraciones con claridad y orientadas a conservar una especie de vida.

4 dice que la falsedad de un juicio no es para nosotros, la cuestión es saber hasta qué punto beneficia a la vida, conserva la vida y la especie incluso selecciona la especie y que nosotros estamos inclinados por principio a afirmar más falsos y forman parte los juicios apriori son los impredecibles para nosotros y que si no midamos la realidad del mundo puramente inventado de lo incondicionado, renunciar a los falsos juicios seria renunciar a la vida, negar la vida, decir que la no verdad es condición de la vida.

Significa

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