Ant Mexicana Stocking

(Un poco de) TEORÍA Y MÉTODO PARA

ESTUDIAR LA ANTROPOLOGÍA (mexicana contemporánea)

 El enfoque de la historia

◊ El estudio de la antropología es, en parte, histórico.

± La historia de la ciencia; uso e interpretación de datos históricos.

± Distinción entre ciencia e historia; entre los científicos y los historiadores de las disciplinas.

◦ Enfoques historiográficos:

a. Historicismo. Estudia el pasado por el pasado mismo.

b. Presentismo. Estudia el pasado por el presente.

◦ La historia (o enfoque) whig, como un ejemplo de presentismo. Es un enfoque que reduce al pasado a un conjunto de elementos que explican, de forma reduccionista y justificadora algún rasgo del presente.

◦ El historicismo, por el contrario, representa el compromiso de estudiar al pasado por el pasado mismo. Significa estudiar al pasado simplemente “porque está ahí”.

◦ Mostrando la manera en que un historiador procede en el análisis, Stocking (retomando el trabajo de R.G. Collingwood) señala que el conocimiento histórico comprende, más que solamente de proposiciones, enunciados o juicios, de estos junto a las preguntas que estos buscaron responder.

◦ De esta manera, hay siempre que reconstruir el contexto en el cual un conjunto de respuestas alternativas fueron desechadas a favor de otras.

◦ En general, en el campo histórico, predomina el historicismo, mientras que en el campo de las ciencias del comportamiento (de forma muy general se refieren a las ciencias sociales) prevalece el presentismo (con cierto énfasis en el utilitarismo) [inutilidad/pragmatismo].

◦ Parte del sabor presentista del estudio histórico de las ciencias sociales proviene del mantenimiento de la idea de que el desarrollo de la ciencia es un proceso acumulativo y que tiende hacia la racionalidad.

◦ En este sentido, Stocking retoma el aporte de Kuhn. Kuhn, a decir de Stocking tiene cierto énfasis historicista pero señala la existencia de grandes rupturas.

◦ Un elemento importante es el concepto de paradigma, entendido por Stocking como una visión del mundo disciplinaria, que es culturalmente transmitida y sostenida por un conjunto de instituciones sociales.

◦ [Conjunto de ideas; las ideas no son sistemas abstractos, sino formas surgidas de experiencias históricas, que median las experiencias; por lo tanto, están en la base de instituciones y prácticas desarrolladas por un conjunto de individuos; las instituciones a las que nos referimos en la antropología son aquellas en las que se forman los antropólogos y llevan a cabo su práctica disciplinaria].

◦ Otro elemento no considerado en el análisis internalista de Kuhn, aunque sí señaladas por él, son las condiciones “externas”, sociales y económicas. Stocking, añade además la variedad de las tradiciones culturales nacionales.

◦ Esto lleva nuevamente a Stocking a mostrar la importancia del relativismo histórico: hay que entender la ciencia de un periodo determinado en sus propios términos.

◦ Explicaciones sobre la existencia habitual de teorías competitivas en las ciencias sociales. Para Kuhn puede mostrar el estado preparadigmático de estas ciencias [incluso para algunos cierta inmadurez de las ciencias sociales]. Para Popkewitz, mostraría la naturaleza de la ciencia social: paradigmas que compiten.

◦ Si hay competencia teórica, esto permite explicar el predominio de los enfoques presentistas, en la medida en que la competencia se propaga hasta la explicación historiográfica que se convierte en una forma de justificación de las teorías actuales o el actual estado de cosas.

◦ En la medida en que los defectos

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