Filosofia LA METAFÍSICA

LA METAFÍSICA

1.- CONCEPTO DE LA METAFISICA

Es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.

El nombre de la metafísica (deriva del griego Meta que significa tras, más allá y Physis que significa naturaleza, es decir, “lo que viene después de la naturaleza”, “más allá de lo físico o de la naturaleza”

2.-Antecenedentes de La Metafísica

El término metafísica proviene de una obra de Aristóteles compuesta por catorce libros: rollos de papiros, independientes entre sí, que se ocupan en de diversos temas generales de la filosofía. Estos libros son de carácter esotérico, es decir, Aristóteles nunca lo concibió para la publicación. Por él, son un conjunto de apuntes o notas personales sobre temas que pudo haber tratado en clases o en otros libros sistemáticos.

El peripatético Andrónico de Rodas (siglo I a. C) al sacar la primera edición de las obras Aristóteles ordeno estos libros detrás de los ochos libros sobre la física (ta meta ta physika). De allí surgió el concepto de (metafísica), que en realidad significa: aquello que en el estante esta después de la física, pero que también de manera didáctica significa: aquello que sigue a la as explicaciones sobre la naturaleza o lo que viene después de la física, entendiendo física en su acepción antigua que se refería al estudio de la physis, es decir, de la naturaleza y sus fenómenos, no limitados al plano material necesariamente.

En la Antigüedad la palabra metafísica no denotaba una disciplina particular concerniente al interior de la filosofía, sino el compendio de rollos de Aristóteles ya mencionado. Solo es a partir del XIII que la metafísica pasa a ser una disciplina filosófica especial que tiene como objeto el ente en cuanto ente. Es hacia ese siglo cuando el conocimiento de las teorías aristotélicas se comienza a conocer en el occidente latino gracias al influjo de pensadores árabes como Avicena y Averroes.

A partir de entonces la metafísica pasa ser la más alta disciplina filosófica, y así hasta la edad

moderna. Con el tiempo la palabra (metafísica) adquirió el significado de difícil o sutil en algunas circunstancias se utiliza con un carácter peyorativo, pasando a significar especulativo, dudoso

o no científico.

3.-Objetivo de la Metafísica

La metafísica pregunta por los fundamentos últimos del mundo y de todo lo existente. Su objetivo es lograr una comprensión teórica del mundo y de los principios últimos generales más elementales de lo que hay, porque tiene como fin de conocerla verdad más profunda de las cosas, porque son lo que son; y, aun más, porque son:

1. ¿Que es ser?

2. ¿Qué es lo que hay?

3. ¿Porque hay algo, no más bien nada?

No solo se pregunta entonces por lo que hay, sino también porque hay algo. Además aspira a encontrarlas características más elementales de todo lo que existe: la cuestión planteada es si hay característica tales que se le puedan atribuir a todo lo que es y si con ello pueden establecerse ciertas propiedades del ser.

Algunos de los conceptos de la metafísica son: ser, nada, esencia, mundo, espacio, tiempo, mente, Dios, libertad, cambio, casualidad, y fin.

Alguno de los problemas más importante y tradicionales de la metafísica son: el problema de los universales, el problema de la estructura categorial del mundo, y los problemas ligados al espacio y el tiempo.

4.-El concepto del ser.

Lo que es decisivo para distinguir los diferentes tipos de metafísicas el concepto de ser. La tradición distingue dos tipos de enfoque es esencialmente diferentes:

4.1.-Concepto univoco del ser.

Según este enfoque, ser viene a ser la característica más general de diferentes cosas (llamadas entes o entidades).Es aquello que sigue siendo igual a todo los entes, después de que se han eliminado toda las características individuales a los entes particulares, esto es el hecho de que

Sean, es decir, el hecho de que a todas ellas les corresponda ser (diferencia ontológica) este

concepto de ser es la base de la metafísica de las esencias. Lo opuesto al ser viene a ser en

este caso la esencia, a la cual simplemente se le agrega la existencia. En cierto sentido no se

diferencia ya mucho del concepto de la nada. Un ejemplo de ello lo dan ciertos textos de la

filosofía de Tomas Aquino (De ente et essentia)

4.2.-Concepto analógico del ser.

Según este enfoque el ser viene a ser aquello que se le puede atribuir a todo, aunque de distintas

maneras (Analogía entis).El ser es aquello, en lo que los diferentes objetos coinciden y lo que, a su

vez, se distinguen.

Este enfoque del ser es la base de la metafísica (dialéctica) del ser. El concepto opuesto a ser, es

aquí la nada, ya que nada puede estar fuera del ser.la filosofía tardía de Tomas Aquino nos brinda

brinda un ejemplo de esta comprensión de ser (Summa teológica).

5.-Sistematización y método

Tradicionalmente la metafísica se divide en dos ramas:

• Metafísica General(metaphysica generalis):pregunta por las categorías más generales del

ser y por eso es llamada filosofía fundamental. Se ocupa de que son las cosas, las

propiedades y los procesos, según su ausencia y que en relación están entre sí. En tanto

se ocupa lo que hay, se conoce como ontología.

• Metafísica Especial(metaphysica specialis),se divide en:

-La Teología Natural (también llamada teología filosófica o teología racional) estudia a dios

a través de métodos racionales(es decir , sin recurrir al misticismo o a la fe)

-La Psicología Racional (también llamada filosofía del hombre, psicología metafísica o

psicología filosófica) se ocupa del alma o mente del hombre.

-La Cosmología Racional investiga el mundo en general. En tanto disciplina de la

estructuración del mundo material como un sistema natural de sustancias físicas.

La Metafísica puede proceder de distinta maneras:

-Es especulativa: cuando parte de un principio supremo, a partir del cual va interpretando la

totalidad de la realidad. Un principio de este tipo podría ser la idea, Dios, el ser, la nómada,

el espíritu universal, o la voluntad.

-Es inductiva: en su intento de ver de manera unificada los resultados de todas las ciencias

particulares, configura una imagen metafísica del mundo.

-Es reduccionista:(ni empírico-inductiva, ni especulativa-deductiva), cuando se la entiende como

un mero constructo especulativo a base de presupuesto de las cuales los seres humanos

siempre han tenido que partir para poder llegar a conocer y actuar.

5.-HISTORIA DE LA METAFISICA

EDAD ANTIGUA

Presocráticos

Ya desde los inicios de la filosofía griega, con los llamados filósofos presocráticos, se aprecian

Los intentos de entender el universo todo a partir de un principio (originario) único y universal.

Parménides de Elea: (siglo VI-V a.C.) es considerado como fundador de la ontología. Es él quien

utiliza por primera vez el concepto ser/ente en forma abstracta. Este saber, metafísico, comenzó

cuando el espíritu humano se hizo consciente de que lo real no es lo que nos ofrecen los

sentidos, sino lo que se aprende con el pensamiento. (Lo mismo es pensar y ser) es lo que él

llama “ser”, y que caracteriza a través de una serie de determinaciones conceptuales que están al

margen de los datos de los sentidos, como ingénito, incorruptible, inmutable, indivisible, uno,

homogéneo, etc.

Expone su teoría con tres principios: “El ser (o el ente) es y el no-ser no es”, “nada puede pasar

del ser al no-ser y viceversa” y “lo mismo es el pensar que el ser” (esto último se refiere a que no

puede existir lo que no puede ser pensado). Partiendo de esta afirmación (el ser es, el no-ser no

es) deduce que el ser es ilimitado, ya que lo único que podría limitarlo es el no-ser; pero como no

es, no puede haber limitación alguna. La influencia de Parménides es decisiva en la historia de la

filosofía y del pensamiento mismo, colocó al “Ser” (esse) como objeto principal del pensamiento

filosófico, su pregunta fundamental era ¿de qué está hecho el mundo? a lo que algunos filósofos

habían respondido que el elemento fundamental era el aire, otros que era el agua, otros un

misterioso elemento indeterminado, etc.

Para Meliso de Samos, el ser es infinito (ilimitado en el espacio) y eterno (ilimitado en el tiempo).

Sócrates: (470/469-399 a. C.) Su filosofía se centra en la moral, su pregunta fundamental es: ¿qué

es el bien?, creía que sí lograba sacar el concepto del bien se podía enseñar a la gente a ser

buena (ejemplo como se enseña la matemáticas) y se acabaría así con el mal, para él la maldad

era una forma de ignorancia, doctrina llamada intelectualismo moral. Desarrolló la primera técnica

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