LECTURA 1- REALIDAD, INVESTIGACIÓN Y CIENCIA

LECTURA 1- REALIDAD, INVESTIGACIÓN Y CIENCIA

El objetivo de este ensayo es ver de la manera en que nosotros conocemos nuestro entorno. Es cierto e importante que la mayor parte de lo que nosotros sabemos es una cuestión de creer en todo lo que nos han dicho, pero poco se basa en experiencias y descubrimientos personales, pero es así como se estructura la sociedad humana. Ahora bien la realidad es un poco complicada, ya que no sabemos si todo lo que uno sabe es cierto, es aquí donde entra la ciencia que nos brinda un acercamiento a la realidad asentida como a la realidad experimentada, pero sobre todo  nos ofrece un acercamiento especial al descubrimiento de la realidad mediante la experiencia personal en el caso de la investigación.

Dentro de la investigación ordinaria, se deben mencionar dos fuentes importantes de nuestros conocimientos; la tradición y la autoridad, cada uno de nosotros heredamos una cultura  formada por diferentes conocimientos que son aceptados por la sociedad, la tradición en este sentido, ofrece ventajas a la investigación humana, al aceptar lo que todos saben, ya que los conocimientos son acumulativos y un conjunto heredado de información es el punto de partida para la adquisición de más conocimiento, sin embargo esto también puede actuar en contra de la investigación humana, ya que si nosotros tenemos un conocimiento muy apegado y que todos saben será difícil que estos comprendan algo nuevo. Así como la tradición, la autoridad auxilia y obstaculiza la investigación humana, se dificulta la investigación cuando se depende de una autoridad de inexpertos en el tema; así pues la tradición y la autoridad son herramientas de las cuales no se pueden confiar en la búsqueda de conocimiento.

Existen tres ideas de la realidad que dan fundamentos filosóficos de la ciencia; ideas premoderna, moderna y posmoderna, estas ideas a manera que evolucionamos nos damos cuentas que todos vemos una realidad totalmente diferente; cada uno venimos de  diferentes culturas que hacen que no siempre compartamos una misma opinión; es por ellos que la idea moderna acepta el carácter inevitable de la subjetividad humana, mientras que la posmoderna indica que no hay una realidad objetiva que observar, sino solo puntos de vista subjetivos. La ciencia tiene dos pilares muy importantes que son la lógica y la observación, el conocimiento científico del mundo debe tener sentido y corresponder con lo que nosotros observamos, ambos elementos son esenciales para la ciencia y se relacionan con tres aspectos principales de la empresa científica en general: la teoría que se ocupan del aspecto lógico de la ciencias, la recopilación del aspecto observacional  y el análisis de datos se encarga de buscar esquemas en lo observado y de comparar lo que se espera lógicamente con lo que en realidad se observó. Es por ello que las teorías sociales científicas se ocupan de lo que es, no de lo que debería ser, es por eso que la teoría no debe confundirse con la filosofía ni con la opinión. Dentro de la investigación social existen dos formas de razonamiento que se encuentran en la vida diaria y representan una variación muy importante; el razonamiento inductivo va de lo particular a lo general, de un conjunto de observaciones concretas al descubrimientos de esquemas que representan algún grado de orden en todos los acontecimientos dados; ahora bien el razonamiento deductivo es aquel que va de lo general a lo particular, va de un esquema esperado lógica o teóricamente a unas observaciones que prueban si el esquema esperado en efecto se presenta.

La investigación en las ciencias sociales son muy importantes, ya que nosotros podemos ver una realidad totalmente diferente a la que conocemos.

LECTURA 2- PARADIGMAS, TEORÍA E INVESTIGACIÓN

Las teorías dentro de la investigación funcionan de tres maneras, la primera es que evitan que nosotros nos enredemos en casualidades, la segunda impone un sentido a las pautas observadas de modo que pueden sugerir otras posibilidades y en tercera pueden delinear y dirigir los esfuerzos de investigación al apuntar la dirección de posibles descubrimientos mediante una observación empírica. Las teorías son una herramienta para los investigadores ya que los dirige a donde es más probable que observen pautas interesantes en la vida social. Las teorías organizan nuestras observaciones y les asignan un sentido, suele haber más de una manera de entender las cosas. Los diversos puntos de vistas arrojan explicaciones distintas, esto es cierto en la vida diaria. Para ello muchos científicos han establecido varios paradigmas para comprender el comportamiento social. Estamos acostumbrados a creer que la ciencia avanza cuando se registran nuevos inventos y descubrimientos importantes, pero quizá no sea cierto, es decir que los paradigmas tengan un tiempo de pauta en el cual no sufre ningún cambio sustancial, sin embargo a medida que las insuficiencias de los paradigmas se hacen obvias, surgirá un nuevo paradigma que lo remplazara, es por ellos que los paradigmas nos brindan una forma distinta de contemplar la vida social humana y parte de ciertas premisas sobre la naturaleza de la realidad social. Las ciencias sociales presenta diferentes paradigmas, uno de ellos es el paradigma de los conflictos, que se da en la conducta social y no se limita a los análisis económicos, y se interesa en los conflictos a pequeñas escalas, si bien es natural considerar que los conflictos son una amenaza para la sociedad organizada, se señala que a veces los conflictos pueden fomentar la solidaridad social.

Mientras algunos paradigmas de las ciencias sociales destacan el efecto de la estructura social (normas, valores, agentes de control), otros no lo hacen. Así, en tanto que nuestros estatus sociales establecen expectativas sobre nuestra conducta, cada uno enfrenta estas expectativas de manera un poco diferente. Debido al carácter tentativo de la realidad que traza este punto de vista, Garfmkel postula que tratamos constantemente de imponer un sentido a nuestra experiencia de la vida. En cierta forma, afirma que todos actuamos como científicos sociales; de aquí el termino etnometodología: “metodología de la gente”. Así como el paradigma de los conflictos esta también el paradigma feminista que establece teorías importantes para la investigación social, ya que se centra en las diferencias de género y en su relación con el resto de la organización social. Estos paradigmas han llamado la atención en muchas sociedades, lo que también ha arrojado luz sobre la opresión en general. La sociedad se puede estudiar en forma racional y objetiva, el crecimiento de las ciencias, la declinación relativa de las supersticiones y el ascenso de las estructuras burocráticas parecen haber puesto la racionalidad cada vez más en el centro de la vida social. Un positivismo más perfeccionado afirmaría que podemos entender racionalmente incluso las conductas humanas irracionales. A pesar de la ineludible subjetividad de nuestra experiencia parece como si nosotros, los seres humanos, estuviéramos conectados para alcanzar un acuerdo sobre lo que es realmente real, lo que objetivamente es así. La objetividad es un esfuerzo conceptual por superar nuestros puntos de vista individuales. En última instancia, es una cuestión de comunicación en la medida en que usted y yo tratamos de encontrar un terreno común para nuestras experiencias subjetivas. Cada vez que tenemos éxito en nuestra búsqueda decimos que nos ocupamos de la realidad objetiva. Mientras que nuestra subjetividad es individual, nuestra búsqueda de la objetividad es social. Esto es cierto en todos los aspectos de la vida, no sólo en las ciencias.

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