Paradimas De La Cultura

1. Es clara la complejidad del término paradigma, tomando en cuenta que a su mismo creador: Thomas Kuhn le fue difícil definir el término. A lo largo de las clases de la materia de Metodología de las ciencias sociales y humanas llegamos a la construcción de enunciados y términos que consideramos útiles y que capturan la esencia de algo tan complejo. Concretamos que un paradigma es un conjunto de creencias y estrategias empáticas compartidas por una comunidad científica que la guían para llegar al conocimiento y crear ciencia.<br />También vimos a lo largo de las clases tres paradigmas que son, al parecer, los más importantes e imponentes en la ciencia: paradigma positivista (alias el reduccionista), paradigma interpretativo (alias explicativo) y el paradigma socio-crítico (alias la solución), he de mencionar que me es muy difícil asumir al paradigma socio-crítico como el más conveniente para mí, si bien es una gran opción para hacer ciencia, me es muy difícil cumplir con todas las características de un investigador socio-crítico y a decir verdad creo que es en gran parte porque mis principios son funcionalistas.<br />A continuación expresaré lo aprendido en clases y fuera de clases acerca de los paradigmas ya mencionados.<br />Empiezo con el paradigma positivista, me atreví a expresar el alias basándome en una de sus características más representativas, ya que pretende reducir el método de investigación a uno solo, el método de las ciencias naturales (el método científico), es un paradigma muy riguroso y de sus cualidades más peculiares es que es cuantificable y comprobable, es decir que lo que no se pueda comprobar ni medir o contar es simplemente algo incierto, falso e irreal. Es por las cualidades anteriormente mencionadas que es acreedor del denominativo reduccionista, es curiosa una de sus características, en ésta menciona que el sujeto investigador permanece independiente del objeto de estudio, cosa que en las ciencias sociales y humanas es muy difícil, por la simple razón de que siempre somos humanos y, a menos que vivamos en una misantropía, siempre somos seres sociales.<br />Ahora voy con un paradigma distinto, el paradigma interpretativo, su alias tiene sus bases, al igual que el anterior, en su función, así es, ya que en clase concluimos que éste paradigma tiene una función explicativa, sus características más relevantes es que por primer vez se nota a la realidad como dinámica y diversa, no pretende generalizar ni globalizar los contenidos ni los métodos de investigación niega el poder de predicción que su predecesor defiende tanto, su manera de actuar (investigar) es cualitativa, fenomenológica y humanista, toma en cuenta las acciones sociales y humanas en su quehacer científico, entre sus técnicas más destacadas para recabar datos está la entrevista, la observación sistemática en su entorno natural y los estudios de caso; es curioso algo en ésta parte de la investigación, en el presente paradigma no se controlan las variables de una manera absoluta, sino es que de plano no se controlan.<br />Al predominar en su estudio la práctica, es innecesario el intento de hacer leyes absolutas, cosa que caracteriza éste paradigma y por último éste paradigma busca estudiar las peculiaridades de los fenómenos estudiados.<br />Para pasar al paradigma socio-crítico debo decir que hubo en la clase un comentario que me agradó al respecto: “no hay que ver al paradigma socio-crítico apartado del paradigma interpretativo, ya que éste le brinda muchas características al paradigma socio-crítico”. Tomando en cuenta lo anterior, aclaro que en adelante sólo mencionaré algunas de las características que hacen peculiar éste paradigma.<br />De lo más representativo del presente paradigma es que el conocimiento va dirigido a la praxis, al cambio de la realidad, a la emancipación del ser humano, para solucionar las problemáticas se debe reflexionar, debe existir una conciencia para liberar a los hombres, la observación participante es una cualidad determinante, su propósito no es el de explicar la realidad, sino el de cambiarla, el de mejorarla para la emancipación del humano, uno de sus principios ideológicos es el transformar las relaciones sociales para que éstas sean más justas, equitativas, conscientes y responsables, siempre respetando las diferencias y peculiaridades de las mismas y utilizando éstas diferencias para optimizar el desenvolvimiento de las relaciones sociales.<br />Una vez enunciados los paradigmas vistos y discutidos en clase me propongo a expresar mis reflexiones de los mismos.<br />Al hablar del paradigma positivista noto una serie de injusticias, si bien sus cualidades no son lo más atractivo en su carta de presentación, debemos tomar en cuenta que algunas de sus características nos pueden ser útiles al investigar. Con esto no pienso en defenderlo, ya que saldría sangrando en

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