RAICES CULTURALES

Raíces culturales

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25/05/2013

Evaluación del aprendizaje Pag. 13

Mesoamerica: Mesoamérica es la región del continente americano que comprende la mitad meridional de México; los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice; así como el occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica

Funeraria: Una funeraria es un negocio que presta servicios de inhumación y de cremación para los fallecidos y servicios funerales y de velación para sus familiares

Lacustre: Son ambientes conformados por lagos o lagunas de agua dulce

Cuenca: Un valle rodeado de alturas.

Guaje: Calabaza usada por los caminantes a modo de vasija para llevar provisión de agua u otra bebida.

Cazonci: es el término utilizado en la cultura purépecha o tarasca, para denominar a sus gobernantes

Ceramica: La palabra cerámica es el término que se aplica de una forma tan amplia que ha perdido buena parte de su significado

Tumba de tiro: Los términos tradición de las tumbas de tiro o cultura de las tumbas de tiro se refieren a un conjunto de rasgos culturales interconectados que se han encontrado en los estados mexicanos de Jalisco.

Identifica:

La delimitacion geográfica de Mesoamerica

Las culturas representativas que ocuparon la zona cultural del occidente.

El Occidente de México es una región de los estados unidos mexicanos que se extiende por parte de la llanura costera del océano Pacífico, la sierra Madre occidental, el eje Volcánico, la cuenca del río Balsas y la sierra Madre del Sur, así como por el suroeste de la altiplanicie mexicana. Formada por los estados de Nayarit ,Jalisco ,colima, Michoacán de Ocampo al norte de Sinaloa , y zacatecas

Localiza:

El momento en que se incrutar el occidente a la terminología cultural del Mesoamerica:

Fuera del ambito tarasco, el occidente experimento cambios importantes entre 700 y 900d.C. Entre los años 900 a 1200 d.C. se dejo sentir la influencia de la ciudad de tula y de la cultura tolteca. Entre los siglos XII y XV crecio la organización y la presencia en el occidente del estado purepecha, que se interpuso entre Jalisco y el altiplano central: aunque nunca lograron dominar toda la region, a pesar de que con mucha frecuencia llegaron hasta sayula y mazamitla donde pretendian encontrar metales preciosos. Las peleas fueron frecuentes entre los pueblos vecinos, entre ellos tenamaxtla, colima y autlan.

Las principales zonas lacustres con sitios arqueológicos.

1)Las principales cuencas lacustres y fluviales del Occidente. Las áreas sombradas indican las cuencas de drenaje interior (adaptado de Tamayo y West 1964: Fig. 4). Sitios arqueológicos ilustrados: (1) Capacha; (2) Chupícuaro; (3) El Opeño; (4) Ihuatzio; (5) Loma Alta; (6) Loma Santa María; (7) Pátzcuaro; (8) Queréndaro; (9) Teuchitlán/Etzatlán; (10) Tinganio; (11) Tres Cerritos; (12) Tzintzuntzan; (13) Urichu. Teuchitlán, Jalisco. Reconstrucción del complejo de Guachimontón, con el montículo central y las plataformas circulares (según Beekman y Weigand 2000).

Pirámides dobles de Ihuatzio, un sitio tarasco en la cuenca de Pátzcuaro, Michoacán (fotografía de Eduardo Williams).

Contrasta

Las evidencias arqueologicas en El Opeño, Chupicuaro y Capacha

El Opeño:

La importancia de El Opeño en la arqueología mesoamericana radica en su antigüedad y en la amplia difusión de su estilo, contemporáneo de otros desarrollos culturales indígenas como la cultura Capacha y anterior a la cultura de Chupícuaro que se desarrolló en el Bajío. El Opeño es un yacimiento arqueológico que se localiza en Jacona de Plancarte, un municipio del estado mexicano de Michoacán enclavado en el Valle de Zamora. Da su nombre a una cultura precolombina conocida especialmente por los materiales de cerámica encontrados en los complejos funerarios de la zona, mismos que han sido fechados en el Preclásico Tardío de Mesoamérica. Las tumbas de El Opeño son las más antiguas de Mesoamérica. Han sido fechadas alrededor del siglo XVI a. C., por lo que anteceden el desarrollo de la cultura olmeca, que tuvo sus centros principales en la costa del golfo de México y floreció unos siglos más tarde. Los descubrimientos de

Chupicuaro

Por su tipo se ha establecido su desarrollo entre 500 a.C. y 300 d.C., aunque algunos científicos sugieren una mayor antigüedad, hasta 800 a. C.1

Esta zona arqueológica es potencialmente una de las más extensas e importantes del país; existen más de una decena de pirámides construidas en un basamento oval, solo una ha sido parcialmente explorada, se encontraron diversos objetos de alfarería, pedernales y figurillas.

Capacha

Capacha fue contemporánea de otros desarrollos culturales importantes de Mesoamérica, como El Opeño, en Michoacán, y la primera fase de Tlatilco, en el valle de México. La extensión geográfica de las piezas de cerámica Capacha abarca toda la costa del océano Pacífico, entre los estados mexicanos de Sinaloa, en el norte, y Guerrero, en el sur. Especialmente importantes son los entierros descubiertos por Gordon F. Ekholm en Guasave, Sinaloa

Con el nombre de cultura Capacha se conoce un complejo arqueológico de Colima, en el Occidente de Mesoamérica. La cultura Capacha fue la primera con rasgos complejos que se desarrolló en la región, aproximadamente entre los años 2000 a. C. y 1200 a. C. Fue estudiada y descubierta por Isabel Trusdell-Kelly, arqueóloga estadounidense que realizó excavaciones en la zona de Colima en el año de 1939. Las semejanzas entre las piezas de esta cultura y la cerámica contemporánea de la región de Ecuador apuntan a que hubo alguna relación muy temprana entre el Occidente de mesoamericano y las culturas andinas.

Las distintas tradiciones ceramicas occidentales.

Piña Chan

Formado como arqueólogo en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) de México, Román Piña Chan fue uno de los arqueólogos mexicanos representantes de la llamada arqueología social. Comoneoevolucionista, Piña Chan compartía con los principales teóricos de esta corriente antropológica —comoGordon Childe— la idea de que existe una relación entre el estilo de vida cotidiano de una sociedad, el modo de producción y las relaciones sociales derivadas de la necesidad de organización de un grupo para explotar los recursos de su entorno.3 Con base en su experiencia en la arqueología mesoamericana y orientado por el paradigma neoevolucionista, Piña Chan propuso una cronología para Mesoamérica que se alejaba en varios aspectos de la cronología tradicional. El principio del que partía el autor se condensa en las siguientes palabras: La cronología de Piña Chan está dividida en cuatro grandes períodos. A diferencia de la cronología tradicional para Mesoamérica, Piña Chan llevó el principio de la historia de la Mesoamérica precolombina hasta el milenio 30 a. C. (alrededor del año 30000 a. C.), que coincide con el fechamiento de los más antiguos restos humanos encontrados en México.5 A partir de este momento habría comenzado un largo período de adaptación al medio ambiente de la América Media que concluiría con el desarrollo de la agricultura

Duverger

Christian Duverger es uno de los autores más críticos respecto a la cronología que tradicionalmente se emplea en la arqueología y la historiografía de Mesoamérica. Para este autor, la historia de Mesoamérica no comienza con la aparición de la cerámica, desarrollo tecnológico sobre el que expresa una reticencia a aceptar como válidos los descubrimientos de Puerto Marqués (la llamada cerámica Pox) y la fase Purrón propuesta por Robert Mac Neish para el Valle de Tehuacán. Ambos hitos han sido datados tradicionalmente a mediados del tercer milenio antes de la era cristiana, pero en circunstancias que a decir de algunos especialistas, incluidos el propio Duverger y Christine Niederberger (2005), son "sospechosas" o "insuficientemente sustentadas". Sobre el caso de las primeras tradiciones cerámicas del Occidente, Duverger considera que poseen una antigüedad mucho menor de la que se supone —por citar un ejemplo, ubica la cerámica de la cultura Capacha en el siglo VIII a. C.,8 en contraste con la fecha fijada por Isabel Trusdell Kelly, correspondiente al siglo XV a. C.9 —, amén que no pueden considerarse como desarrollos propiamente mesoamericanos, puesto que el primer marcador de la civilización de Mesoamérica es la difusión de los rasgos culturales que se identifican con la cultura olmeca.10 De acuerdo con la propuesta de Duverger, la historia prehispánica de Mesoamérica se divide en cinco épocas, que corresponden cada una con el florecimiento y difusión panmesoamericana de ciertos estilos bien conocidos a partir de los materiales arqueológicos de la región.

Enlista.

Distintas zonas arqueologicas en el occidente

Peralta

Por su monumentalidad constructiva, Peralta se ubica entre los seis asentamientos

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