Tipos de conocimiento. El conocimiento natural y cientifico

TIPOS DE CONOCIMIENTO^[1]

EL CONOCIMIENTO NATURAL Y CIENTIFICO

Es el que se adquiere en forma espontánea e informal se constituye sobre prácticas muy básicas que pasan a formar el sentido común. El lenguaje natural es su vía de expresión y de transmisión. En el ámbito físico, permite organizar el espacio, con sus relaciones de equilibrio, formas, pesos y volúmenes. Aprendemos a calcular distancias, movimientos, velocidades y a conocer nuestro cuerpo y nuestro entorno.

En el orden social podemos interpretar a nuestros semejantes, compartimos actividades punto esa compleja trama de conocimientos espontáneos,  son nuestras experiencias básicas a partir de las cuales adquirimos habilidades, pensamos, inferimos, comparamos, formulamos preguntas, establecemos regularidades, hipotetizamos y valoramos.

Permiten una enorme economía del pensamiento y esfuerzo, pero son también sustento de prejuicios e ideologías. En nuestras creencias ordinarias hay una serie de distorsiones sistemáticas tales como relacionar casualmente dos fenómenos por el mero hecho de que suceden en el tiempo, confundir el lenguaje con la realidad, y cometer la falacia naturalista que no discrimina lo que es de lo que debe ser.

Francis Bacon distingue de su teoría la ídola, cuatro tipos de errores o distorsiones recurrentes. Los ídola tribu, que son comunes a todos los seres humanos, idola specus que tiene que ver con nuestras características individuales, los ídola fori son las distorsiones del lenguaje y la comunicación y ídola theari que nos llevan a adoptar ciertas ideas en forma dogmática. En cuanto a la integración del conocimiento científico como el natural, hay distintos modos de concebirla. Algunos sostienen la completa continuidad entre una y otra forma de conocer como otros en cambio marcan radicales diferencias. Mientras que el conocimiento natural tiene a ser rígido y responde a estereotipos como el conocimiento científico es crítico.

El conocimiento científico es una modalidad de conocimiento que es interesante de considerar en su Constitución y desarrollo histórico. Un florecimiento importante ocurrió en el denominado periodo helenístico, en la Alejandría de los siglos III  a.c  III d.c., qué permitió la confluencia del pensamiento especulativo y teórico de los griegos con los conocimientos prácticos de unas cuituras como la egipcia. La ciencia moderna surge con figuras tan significativas como Galileo y Torricelli en el siglo XVII.

Su característica principal fue la confluencia del pensamiento teórico con la observación y experimentación empírica. El conocimiento racional en el sentido de que debe ser coherente y fundado en razones es decir sostenido argumentativamente.

Cohen y Nagel dicen en introducción a la lógica y el método científico que mientras otros tipos de conocimiento apelan a la intuición a la autoridad o a la repetición ciega, la ciencia se caracteriza por ser crítica, como puesta a dogmática.

2. LA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

Se ha formulado una enorme y variada cantidad de clasificaciones de las ciencias algunas de ellas resultan inútiles o extravagantes a nuestros ojos, o incluso incomprensibles. se ha hablado de ciencia experimentales y no experimentales sagradas y profanas morales y positivas naturales y sociales duras y blandas. El supuesto subyacente a la clasificación es ontológico: se da por sentado que la realidad Está formada por distintos tipo de entidades y a partir de esa división se asigna a cada disciplina científica el estudio de cada uno de ellos, se sostiene que la realidad está constituida por dos grandes ámbitos, lo material por un lado y lo espiritual por otro. Se ha afirmado que la mente humana tiene un determinado número de facultades o capacidades y a partir de ellas se han clasificado las ciencias.

Hay clasificaciones basadas en criterios metodológicos que sostienen que hay ciencias experimentales y no experimentales o inductivas y deductivas en las últimas décadas se ha impuesto la clasificación que divide a las ciencias en formales y fácticas. Se trata de una clasificación útil para los intereses actuales de la epistemología y la metodología y coincide con más de un criterio sobre lo que puede fundarse la clasificación.

3. LAS CIENCIAS FORMALES

Las ciencias formales se caracterizan por no ser empíricas es decir, porque no hacen referencia a ningún dominio específico de la realidad. Los enunciados de las ciencias formales son analíticos, en cualquiera de sus tipos: aquellos cuya verdad o falsedad no depende de su correspondencia con la realidad sino de los componentes internos de los enunciados. Leibniz caracterizaba a las verdades necesarias como verdades de razón, contraponiéndolas a las verdades de hecho coma que pueden no ser.

Las ciencias formales han sostenido distintas posturas. Una de ellas afirma que se trata de un conocimiento relativo a entes ideales mientras las ciencias fácticas proveen de un conocimiento acerca del mundo real como las ciencias formales conocen otro tipo de objetos, que no son ni temporales y espaciales, y que configuran un dominio de entidades existentes a la manera del mundo de las ideas platónico. Algunos sostienen el carácter meramente sintáctico de estas ciencias, piensan que son solamente lenguajes formales artificiales, que parten de conjuntos reducidos de signos y fórmulas primitivas y mediante reglas de formación y de transformación generan un sistema complejo de fórmulas derivadas del conjunto de partida.

Una de las características más notables de las ciencias formales es su doble rol por un lado funcionan como cualquier disciplina científica, con sus problemas, métodos y temáticas propias, sus conceptos y campos de investigación.

4. LAS CIENCIAS FÁCTICAS

Se caracterizan porque recortan como tema de estudio determinado campo de la realidad, delimitan problemas, procesos y propiedades de un dominio y configura sistemas estructurados de conocimientos relativos a ese dominio. Estás problemáticas no son fijas ni rígidas, se modifican a través de la historia.

...