Ética y personalidad
wayrizTesis26 de Marzo de 2013
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1.7. Ética y personalidad
a) La persona y su relación social
Persona (antropología
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) (del latín personam, “máscara”), conjunto de
componentes (atributos o cualidades) que constituyen un ser humano en su
totalidad. En la antigua Grecia y Roma los actores dramáticos utilizaban una
máscara con una especie de bocina que aumentaba la voz con la finalidad de ser
escuchados por los espectadores. En aquella época se denominaba “persona” al
hombre o mujer que portaba esta máscara y al papel que representaba. Desde
entonces, antropólogos, psicólogos y sociólogos han asociado el concepto de
persona al rol o papel que cumple el ser humano en la sociedad (Encarta,
Enciclopedia Microsoft).
Carl G. Jung
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Asignatura: Ética Profesional
, psiquiatra, define a la persona como “máscara de la personalidad”, esto es, lo que
todo individuo aparenta. Para el antropólogo social Radcliffe-Brown
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, es el “componente de la
estructura social ocupante de posiciones en la sociedad”.
El antropólogo francés Lucien Lévy-Bruhl
4
en su obra La mentalidad primitiva (1922), concluye que
la cualidad de persona en un individuo se caracteriza porque actúa según una “ley de participación”
en virtud de no ser un elemento diferenciado de las cosas que le rodean.
Ahora bien, algunos autores hacen una diferenciación entre persona e individuo:
Década de los 70´s
El concepto de persona surgió como parte integral del proceso social, es decir como un
proceso en sí. Este concepto era opuesto al de individuo como una entidad separada,
independiente pero que participa de la estructura social con todos sus derechos.
1
Antropología: (antropo- + -logía). Ciencia que estudia el ser humano en sus aspectos físicos, sociales y
culturales.
2
Jung, Carl Gustav nacido en 1875, en Kesswil, Suiza (1875-1961), psiquiatra y psicoanalista suizo, fundador
de la escuela analítica de la psicología. Jung realizó una variación sobre la obra de Sigmund Freud y el
psicoanálisis, interpretando los problemas mentales como un modo patológico de procurar la autorrealización
personal y espiritual.
3
Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881-1955), antropólogo social británico, nacido en Birmingham y
formado en la Universidad de Cambridge. Es considerado uno de los fundadores de la antropología
funcionalista.
4
Lévy-Bruhl, Lucien (1857-1939), antropólogo y filósofo francés, nacido en París. Fue profesor de Filosofía
moderna en la Universidad de la Sorbona en 1908, miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas
en 1917 y cofundador del Instituto de Etnología en 1925. Famoso por sus escritos sobre la naturaleza de los
‘hombres primitivos’. En Las funciones mentales en las sociedades inferiores (1910), La mentalidad primitiva
(1922) y El alma primitiva (1927) afirmaba que los seres humanos primitivos razonan de un modo ‘prelógico’
esto es, influidos por ideas de tipo místico.
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Asignatura: Ética Profesional
Marcel Mauss
Se centra en las variaciones de identidad y reconocimiento de la persona humana en
función de los distintos momentos sociales por los que atraviesa.
De esta manera, el concepto de “persona” asociado a la participación social del individuo en un
contexto determinado, se encuentra estrechamente vinculado con el comportamiento ético en la
medida que desde los orígenes de la vida colectiva organizada, provocó en el ser humano la
necesidad de convivir en paz y armonía, con un espíritu de colaboración. Es el momento de
establecer reglas de convivencia, reglas que posteriormente se transforman en normas y estas
normas en imposiciones.
Cuando surgen los grandes pensadores (filósofos), estructuran de mejor manera dichas normas,
dándoles un enfoque filosófico para ponerlos en la mesa de discusiones y pretender, bajo su análisis,
darles un carácter universal, tal y como lo hemos visto en la revisión histórica del Tema 1.2.
b) Personalidad y comportamiento ético
Hablemos un poco sobre la personalidad; tomando algunas definiciones de
diccionario, personalidad es el conjunto de cualidades que constituyen a la
persona o supuesto inteligente.- Diferencia individual que constituye a cada
persona y la distingue de otra.- Personaje (sujeto)
La personalidad es el término utilizado para definir lo que de singular y de único, tiene un individuo,
es decir, las características que lo distinguen de los demás. La personalidad no está constituida
solamente por sus emociones, pensamientos o comportamiento, de hecho la personalidad se oculta
bajo estos recursos. También podremos observar que la personalidad denota previsibilidad sobre
cómo actuará y cómo reaccionará una persona bajo diversas circunstancias.
La psicología recalca ciertos aspectos de la personalidad, sin embargo
encontramos algunas discrepancias entre las diferentes teorías sobre cómo se
organiza, se desarrolla y se manifiesta en el comportamiento. Una de las teorías
más acreditadas es el psicoanálisis de Sigmund Freud. Bajo esta teoría se
sostiene que los procesos del inconsciente (o subconsciente) dirigen gran parte
el comportamiento de las personas.
Otra corriente no menos importante es la conductista, representada por B. F.
Skinner, quien hace hincapié en el aprendizaje por condicionamiento, donde
considera que el comportamiento está determinado por sus consecuencias,
esto es, si un determinado comportamiento provoca algo positivo, se
refuerza y se repetirá en el futuro; por el contrario, si sus consecuencias son
negativas hay castigo y la probabilidad de repetirse será poco probable.
Tomando esto con un enfoque ético, podremos retomar que la Ética da
normas para la vida, orienta la conducta práctica, dirige, encausa las
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decisiones libres del hombre. Es rectora de la conducta humana. (Gutiérrez,
1990, pág. 20)
Asignatura: Ética Profesional
Con base en este enunciado y acogiendo al conductismo de Skinner por un lado y al psicoanálisis de
Freud por otro, podemos aventurarnos a asegurar que una persona que toma conciencia de las
normas éticas sobre la moral y las buenas costumbres, actuará en consecuencia, debido a que tales
normas las ha aprendido y hechas suyas, creando la convicción de actuar bien.
Dicho de otra forma (al estilo Freud), su subconsciente dirige su comportamiento y cuando esto
ocurre, es porque ha habido un aprendizaje por condicionamiento, de lo cual podremos inferir que el
comportamiento de la persona está determinado por sus consecuencias, es decir, si se porta mal o
no actúa éticamente, habrá un castigo, el cual puede ser el simple rechazo de los que le rodean y la
probabilidad de repetirse será poco probable (Skinner). Por otra lado, el actuar con toda ética, será
aceptado (el premio).
Si la personalidad define lo que de singular y de único tiene un individuo, esto es,
las características que lo distinguen de los demás, entonces afirmaremos que las
normas éticas ayudan en cierta forma a la persona, a definir su personalidad, ya
que según se comentó, personalidad es el conjunto de cualidades que
constituyen a la persona y la diferencian de las demás. Por supuesto sin hacer de
lado que también la herencia y el ambiente en el que se mueve, interactúan para
formar la personalidad de cada sujeto.
Una persona cuya actuación está bajo normas morales y de buenas costumbres, se auto distingue
de otras cuyas acciones están fuera de todo principio moral, siendo estas las clásicas
personalidades antisociales que se caracterizan por su escasa conciencia moral, violando los
derechos ajenos y las normas sociales, incluso en ocasiones sin beneficio para ellos mismos.
Si hablamos del carácter y sabemos que el carácter es la manera de obrar y reaccionar de una
persona en función de sus pensamientos, nos estamos refiriendo ciertamente, a lo que lo distingue
de los demás, entonces estamos relacionando al modo peculiar y privativo de ser de cada persona
por sus cualidades. De hecho es su marca personal, su signo distintivo, lo que permite definir su
estilo, su manera de ser, de sentir, de reaccionar. Y personalidad es el conjunto de rasgos que
individualiza y hace único a cada ser humano que es observable en su conducta y relaciones con el
ambiente físico y social.
c) Cultura, personalidad y ética
La primera definición antropológica de relevancia de lo que es cultura, fue la de Edward Taylor
(Taylor, 1871), quien legó una definición al decir que:
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