La funcion de la institucion escolar en la constitucion del sujeto

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UNIDAD 212 TEZIUTLÁN

Módulo 3: Instituciones educativas y formación del sujeto  

Unidad 3: Sistema educativo e instituciones escolares: Política, gestión y reforma educativa

Semana 9: Diseño y elaboración de boletín electrónico en tu blog personal

Boletín información

Materia:

Licenciatura en Educación e Innovación Pedagógica 

Presenta:

Alma Estrella Jerónimo Hernández

Docente:

 Coral Flores Cabrera

Huehuetla, Pue.,  04 de Marzo 2023

Introducción

La presente actividad que es un Boletín informativo está dividida en nueve temas, el primero es una entrevista hacia un teórico sociológico de la educación, representante del enfoque funcionalista, hacías los temas de prácticas educativas y sociales que juegan un papel en la constitución de los sujetos sociales y también en sus prácticas, el segundo es sobre la importancia de los aprendizajes escolares, lo más importante de la función educativa reside en el aprendizaje de normas y valores sociales, en los que se fundamenta la sociedad; donde el hecho educativo es asumido como un proceso de inculcación de hábitos y valores.

El tercero es una tira cómica que ilustre la determinación de la escuela y la autonomía del alumnos, lo e realizado sobre el aprendizaje significativo ya que para mí es uno de los más importantes, el cuarto es un cuatro sobre distintas Instituciones y como influyen cada una de esas Instituciones en la sociedad, el quinto es sobre el aprendizaje de reproducción, está actividad la realice a base al texto, la construcción social de la realidad en donde relato dos de mis aprendizajes desde una experiencia educativa en la que aprendí algo reproduciéndolo tal cual lo enseño el docente.

El sexto es un artículo del estado y la construcción de identidad, en la cual explique la importancia del proceso educativo para la construcción de identidad y la necesidad de la institucionalizar lo. La escuela como escenario de formación y socialización, como portadora de sentidos construidos a través de la historia, la interacción  y la negociación continua de la diferencia planteada por aquellos que han sido y son sus interlocutores, sus actores y beneficiarios en su proceso de formación y socialización. La construcción de identidad implica el desarrollo de la competencia comunicativa, pues a través de ella los sujetos logran constituirse, en primer lugar, como seres únicos en sus formas de ser, sentir y habitar el mundo; y, en segundo lugar, como seres incluidos en colectivos, cuyo propósito es alcanzar una cohesión adecuada mediante la construcción conjunta de sentidos de identidad comunes; en otras palabras, se trata de ver en la escuela el cómo los sujetos se hacen diferentes en lo individual e incluidos en lo colectivo. La moralidad cómo la escuela, en lectura de su compromiso ético- moral y político, responde a la formación ciudadana desde una pregunta por lo moral, es decir, por la estructuración de un pensamiento autónomo que habilita a los sujetos para vivir sus derechos y asumir responsablemente sus deberes.

El séptimo es sobre el proceso de institucionalización en México, en como el gobierno obregonista decidió crear un proyecto de educación pública y desde ese momento se empezó con el trabajo de las instituciones, tiempo después se creo la secretaria de educación pública, se crearon leyes que defendieran a la educación contra los que no estaba de acuerdo y gracias al primer secretario de educación pública se fue innovando las estrategias de aprendizaje. El octavo es un collage de las diferencias Instituciones escolares de México en diferentes años.  

Y por último un artículo de la cultura escolar determina o es construida desde la escuela, La cultura escolar a hecho que se comprenda al interior y exterior de las escuelas, las normas, valores, creencias, procedimientos, actitudes, todos estos elementos están relacionados a la cultura escolar y que caracteriza el modo en que un grupo de gente actúe, también es una condición que influye muy poderosamente en las posibilidades de que se produzcan cambios en las instituciones educativas y su orientación.

Este trabajo también trata sobre el cambio curricular, englobando las innovaciones didácticas, tiene que superar tal individualismo didáctico para así suprimirlo inscribirla en el centro escolar como unida básica del cambio, el segundo tema a tratar es la cultura escolar resistente al cambio, los cambios en las acciones son posibles mediante la frecuencia comunicativa de nuevas definiciones de lo que es o debe ser, también pueden ser previos al cambio cultural, pero aseguran la aceptación de las nuevas normas deseadas, el tercer tema es el cambio de cultura escolar que son nuevas propuestas y estrategias considerando la cultura y la educación ya que por lo contrario seria un cambio de identidad y José puede hacer cambiar el pensamiento de la gente y por ultimo la reconstrucción cultural del cambio, el centro escolar está constituido por la estructura formal por como los miembros construyen, piensan y hacen cotidianamente la escuela, entonces cada cambio que se hace también implica una reconstrucción cultural. Cada uno de estos temas van a relacionados con la cultura escolar y así ser un poco más sobre lo que sucede al interior de las escuelas.

1. Entrevista

Entrevistadora (yo): El día de hoy nos encontramos con un teórico de la sociología de la educación, representante del enfoque funcionalista quien es el Señor Durkheim.

Recordemos que para los funcionalistas una sociedad debe tener un desarrollo que coexiste en un lenguaje común, un equilibrio similar al funcionamiento del cuerpo humano y que vaya resolviendo por medio de las instalaciones de la diversidad de problemas que se van manifestando para poder mantener una estabilidad social.

Entrevistadora (yo): Sr. Durkheim ¿Cómo fue que se conformo su pensamiento educativo?

Sr. Durkheim: Se conformo como un ña ruptura epistemológica con una pedagogía de mi época ñ, la cual constituía la visión hegemónica sobre la educación

Entrevistadora: ¿Cuáles fueron los tres aspectos de la sociología para el desarrollo de la sociología funcionalista de la educación?

Sr. Durkheim:

 • Primero desarrolló la tesis histórica de que las transformaciones en los sistemas educativos eran la consecuencia causal de cambios económicos y sociales externos en la sociedad considerada globalmente.

•  En segundo lugar  las características específicas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardaban una fuerte relación con las necesidades de la sociedad.

•  En tercer lugar, como consecuencia de la transición de una sociedad mecánica a otra orgánica, se hace precisa una mayor individualización y esto se refleja en los cambios en la pedagogía y en la organización escolar.

Entrevistadora: ¿Me podría decir algún párrafo de una de sus obras?

Sr. Durkheim: Claro, Educación y Sociología son paráfrasis de Las reglas del método sociología.

Entrevistadora: ¿Considera que la política y el conocimiento deben de relacionarse?

Sr. Durkheim: La política y el conocimiento si deben relacionarse en el sentido de que el sistema educativo debe contribuir siendo un elemento clave para la imposición de una doctrina moral, que diera coherencia a la república.

Entrevistadora: ¿ Cuáles son las discrepancias que encuentra en la antropología kantiana relativas al ámbito educativo?

Sr. Durkheim: En mi obra “Educación y sociología” tuve que desmontar la antropología kantiana pues para ella la educación consiste en el desarrollo armónico de las facultades humanas y yo encuentro tres líneas de ruptura.

• En primer lugar no se  ocupa de la educación de un modo teórico, una serie de práctica ligadas a las instituciones sociales, es un hecho social, es decir, que una de su características es que es algo externo a nosotros y aunque es externo también nos afecta ejerciendo una construcción.

• En segundo lugar la educación no provoca un proceso de desarrollo natural, sino de creación y producción no es creación natural sino social y por ende, inarmónica. La práctica educativa se va creando y humanizando a la gente, no como una extracción “ de la naturaleza “

 • Por último los idealistas consideran que el maestro solo debe enseñar, como un estado de hipnótico, relaciones de dominación ideológica y no es así, un maestro debe ir mucho más allá de solo enseñar, el sistema educativo es un instrumento de dominación de las almas, la escuela es una institución de poder.

Entrevistadora: ¿ Cual es la función de la escuela?

Sr. Durkheim: Es la imposición de la legimidad de una determinada cultura o formación de vida.

Entrevistadora: ¿Cuáles son los dos requisitos básicos para constituir en el mundo de la educación?

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