Que es el conocimiento

El conocimiento

Yulieth Hernández

El conocimiento es importante de muchas maneras. Es un concepto mental que define la suma de todos los conocimientos y experiencias humanas. Las personas adquieren conocimiento a través de los sentidos, el pensamiento y la comunicación. Nuestro conocimiento puede ayudarnos a tomar decisiones, resolver problemas y crear cosas nuevas. Dado que el conocimiento cambia constantemente, es difícil de obtener e imposible de retener una vez que ya no lo usamos activamente.

Las características del conocimiento incluyen nuestro sentido del conocimiento, cómo sabemos las cosas y nuestra capacidad para aprender y memorizar. Influye en cómo nos percibimos a nosotros mismos, nuestra comprensión del mundo y nuestra capacidad para comunicarnos con los demás. Básicamente, nuestras características de conocimiento nos ayudan a navegar por el mundo. También determinan qué tan bien podemos entender o usar la información que tenemos. Por lo tanto, comprender cómo adquirimos y mantenemos el conocimiento es esencial para interpretar la información presentada en La Proposición de Pitágoras.

Cuanto más conocimiento tengamos, mejor será probablemente nuestra situación. Por ejemplo, un médico que practica la medicina comprende bien el cuerpo humano lo suficientemente bien como para tratarlo adecuadamente. Por el contrario, un mecánico de automóviles que sabe poco sobre sistemas médicos tendrá más dificultades para tratar a los pacientes humanos de manera efectiva. Además, un fabricante de automóviles con un control de calidad de producto deficiente tendrá un problema de control de calidad de producto peor cuando manipule vidas humanas. En términos generales, tener una buena comprensión de un tema relevante conduce a buenos resultados, mientras que una mala comprensión genera una situación aún peor.

Nuestras características de conocimiento pueden ayudarnos a aprender de los errores del pasado. Por ejemplo, si una vez martillando le causaron daños, recordará ese error la próxima vez que este martillando. La mayoría de las personas recuerdan sus errores al observar las consecuencias de esas decisiones, y los procesos de aprendizaje posteriores, en situaciones futuras. Esta es una forma en que nuestras características de conocimiento nos ayudan a aprender de los errores del pasado; nos permiten ver qué sucedió cuando alguien más cometió un error similar y luego compartir esa información con otros.

Ahora bien entraremos un poco en profundidad en cada tema del conocimiento:

Que es el conocimiento

Expondré mis puntos de vista sobre el conocimiento en sus distintas variantes, su evolución desde los inicios de la humanidad hasta la actualidad, comprender su importancia, de cómo se encuentra estructurado, su función, su historial, las distintas fuentes de las cuales podemos obtenerlo, sus diferentes ramificaciones y sus modos de empleo para así generar más conocimiento.

Por sentido común fue aprendiendo distintas formas de sobrevivencia, ya que tuvo que adaptarse a sus condiciones que le correspondían a sus alrededores.

Posteriormente con la evolución del ser humano, este mismo fue generando distintas formas de conocimiento. En la actualidad existen diversos tipos de conocimientos, las cuales se utilizan para poder clasificar ese conocimiento que logramos absorber.

Posibilidad del conocimiento

Hemos visto que el conocimiento es el significado a una reacción entre sujeto y objeto, que por decirlo así entran en una interacción mutua; donde el sujeto tiene el conocimiento completo del objeto. Situación que nos hace preguntarnos muchas veces si realmente ¿Puede el sujeto aprender del objeto? Esta es la esencia de posibilidad del conocimiento, crear inquietudes en nosotros los humanos, haciéndonos cuestionar ¿podemos llegar a alguna conclusión sobre la realidad? O simplemente ¿Somos engañados por nuestros sentidos? Como hemos visto también que la percepción no es igual para todos los seres, ya que tenemos órganos sensoriales muy diferentes en ocasiones.

Ejemplo de ello sería el oído humano y el oído de un murciélago, inclusive entre nosotros hay pequeñas diferencias ya que difícilmente percibimos del mismo modo la realidad, y también son diferentes los sistemas nerviosos y cerebrales, así que tampoco se interpreta una misma percepción de manera idéntica

A continuación veremos las diferentes posiciones epistemológicas:

1*El dogmatismo

2*escepticismo

3*el subjetivismo y el relativismo

Origen del conocimiento

Origen del conocimiento humano tiene tanto un sentido psicológico como uno lógico. Estos dos tienen una estrecha relación. Quien vea en la razón y el pensamiento humano la base del conocimiento, estará convencido de la autonomía psicológica en los procesos del pensamiento, pero si ocurre lo contrario, que vea la base del conocimiento en la experiencia, niega la autonomía del pensamiento.

Debido a que el conocimiento humano tiene un sentido psicológico y lógico, éstos están en estrecha relación. De esto surge el racionalismo, que es la posición epistemológica que atribuye a la razón y al pensamiento el origen del conocimiento. Supone que el conocimiento es un juicio universalmente válido y verdadero. Estos juicios tienen una necesidad lógica y una validez universal rigurosa. Estos conocimientos están formados por juicios basados en el pensamiento no en la experiencia. El claro ejemplo de esto es la matemática, pues parte del pensamiento y la lógica, y es universalmente válida.

El representante más antiguo del racionalismo es Platón, pues estaba convencido de que lo verdadero se distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez universal. Establece la presencia de dos mundos el sensible y el suprasensible, siendo el primero el mundo concebido por los sentidos, y el último el de las ideas, en el cual están la realidad empírica, que son las ideas de las cosas empíricas, y la conciencia cognoscente, que contiene los conceptos por los cuales conocemos las cosas.

Luego surge, en la Edad Moderna, el teognosticismo, cuyos representantes son Malebranche y Gioberti, quienes dicen que “conocemos las cosas contemplando inmediatamente lo absoluto en su actividad creadora”, refiriéndose a Dios. A esto, Gioberti le llamó ontologismo, y se entiende por ello, la teoría de la intuición racional de lo absoluto como fuente única del conocimiento humano.

En la Edad Moderna también Descartes presentó sus ideas, diciendo que algunos conocimientos fundamentales son innatos, que no proceden de la experiencia, sino que son propias de la razón. A esta teoría le llamó teoría de las ideas innatas. Leibniz, modificó la idea de Descartes, diciendo que no existen los conceptos, sino están solamente en potencia de ser explotados, es decir, que hay ideas innatas en cuanto es innata a nuestro espíritu la facultad de formar ciertos conceptos sin necesidad de la experiencia. A esta forma se le llamó racionalismo inmanente.

La última forma de racionalismo que surgió, supo distinguir muy bien el origen psicológico del valor lógico, y se dedica a estudiar el lógico. Se establece que el conocimiento es puramente lógico, donde el pensamiento es la única fuente del conocimiento. A esta forma se le llama racionalismo lógico.

Al racionalismo se le atribuye haberle dado importancia al factor racional en el conocimiento humano, pero excluyó completamente la experiencia del conocimiento. También se percibe cierto dogmatismo, pues cree que puede entrar a la metafísica con el pensamiento conceptual.

El verdadero fundador del empirismo es John Locke, a pesar de que se habían manifestado rasgos de empirismo en épocas anteriores. Locke dijo que en los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones simples o complejas, y que las cualidades sensibles primarias y secundarias pertenecen a las ideas simples, mientras que una idea compleja es la idea de cosa o sustancia, que son varias propiedades sensibles. El pensamiento lo que hace es unir los datos proporcionados por la experiencia. Locke también asigna un valor lógico a la experiencia, diciendo que no se limita a ella, y que hay conocimientos que son independientes de la experiencia, y que son válidas, por ejemplo la matemática.

Al igual que los racionalistas presentan rasgos de un dogmatismo metafísico, los empiristas presentan rasgos de un escepticismo metafísico. Una desventaja del empirismo es que el conocimiento de lo suprasensible no es posible. El empirismo fue importante para señalar que las experiencias juegan un papel importante en la obtención del conocimiento. Pero es erróneo decir que todo el conocimiento está basado en la experiencia, sin tener un sentido o valor lógico.

El fundador de esta posición es Aristóteles. Trató de sintetizar el racionalismo y el empirismo en uno solo, diciendo que el mundo de las ideas está dentro de la realidad empírica, dentro de la realidad concreta. Esto es como decir que la idea, la esencia de algo está rodeado por una envoltura que puede ser percibida a través de la experiencia, y que lo más difícil es quitar ese envoltorio y obtener la esencia.

Su fundador es Kant, diciendo que la materia del conocimiento procede de la experiencia y que la forma del pensamiento. El pensamiento (la conciencia cognoscente) es el que ordena y conecta los contenidos de las sensaciones, luego los une entre los contenidos de la percepción con ayuda de las formas del pensamiento, siendo siempre uno una causa y el otro un efecto.

Si se busca la respuesta a la cuestión del origen lógico del conocimiento humano, se observa que el racionalismo desde su punto de vista, es correcto, y que el empirista también, pues si utilizamos un juicio lógico o matemático se observa que no se necesita experiencia para saber que son verdad, y lo mismo ocurre con los juicios reales, que el pensamiento puro no puede decir si son verdaderos o falsos, pues se basan en la experiencia. Si se pone el intelectualismo se observa que se inclina más por el empirismo, por lo que, a pesar de tener bases de conocimiento en la experiencia y en el pensamiento, no tiene un apoyo en los datos psicológicos del conocimiento. La posición que más se acerca a cumplir con el problema psicológico y lógico, es el apriorismo, que cumple con las condiciones psicológicas, y al mismo tiempo con las lógicas, por varios factores, como el principio de causalidad.

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