CAPITULO 1. LENGUA Y CULTURA: PRIMER ACERCAMIENTO SUPERFICIAL

CAPITULO 1. LENGUA Y CULTURA: PRIMER ACERCAMIENTO SUPERFICIAL.

 La lengua nos permite comentar la cultura, hablar de ella. La lengua interpreta los demás productos culturales, los “traduce” a palabras y los valora.

 La lengua es un producto del ser humano que nos sirve de instrumento para interpretar los demás hechos culturales. La lengua se adquiere, no se aprende porque su asimilación es inconsciente.

 La adquisición de ese sistema de comunicación tan complejo, es posible gracias a que toda la comunidad es maestra del idioma.

 La lengua se adquiere mediante preguntas, ordenes, correcciones, regaños, peticiones, promesas, arrullos y responsos.

 De acuerdo con la idea de la visión del mundo, una lengua implica una determinada manera de organizar los objetos reales y mentales.

 La organización de los objetos a través de la lengua implica una clasificación de los mismos, si no científica, si útil para las necesidades y para la cultura de cada comunidad.

 La lengua es un sistema que permite la creatividad de los hablantes.

 La lengua produce cultura.

 Los niños no están atados al presente, gracias a la lengua trascienden el tiempo y piensan en el futuro, en lo que será de ellos o en lo que quisieran ser de grandes.

 Otra de las características es su capacidad de identificarnos como miembros de la misma comunidad.

CAPITULO 2. LA LENGUA ESPAÑOLA Y SU ENSEÑANZA: OPRESORES Y OPRIMIDOS.

 En México, la primera lengua extranjera que se aprende es el inglés.

 Una lengua es un sistema de comunicación inventado por el hombre para referirse y evocar el mundo de los objetos reales y mentales y sus relaciones.

 La noción de corrección funciona en relación con los síntomas lingüísticos característicos de los estratos de una sociedad determinada.

 El dialectico determinado tendrá tanto prestigio como el de quienes lo hablan.

 Según Bernstein el código elaborado no se apoya en el contexto, sino que lo trasciende.

 El código restringido por su dependencia del contexto lleva a significaciones particularistas que solo pueden ser comprendidas por quienes comparten la experiencia del hablante, por lo que participan en la situación.

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