Condicion Humana Actual.

INTRODUCCION.

El hombre concebido como ser vivo es el actor primordial en todos los montajes de la sociedad, actuamos como padres, hijos, hermanos, tomando diversos papeles que nos dejan ver que todo depende de nosotros siendo así como surge el interés de la sociología por el estudio de las relaciones humanas, empleando para ello sistematizadamente la observación, la verificación empírica, la teoría y la razón.

La sociedad es como el cuerpo humano, ya que el funcionamiento de todos sus órganos son vitales para que esta se mantenga con vida, al igual la sociedad necesita del poder de un gobierno, de las leyes que a través de este se llevan a cabo, de la iglesia como un dogma que trasmite visiones religiosas de la educación como el pilar que le denomino la fundamental importancia que brindara la transmisión de saberes a los seres que la integran, no dejando pasar por alto mencionar que en todas estas funciones se ve involucrada la participación directa del ser humano.

La educación y la sociedad se ven plenamente involucradas debido a que ambas forman al hombre; precisando hacia la educación, nos encontramos con un auge tentador, este más que nada porque en la actualidad atrae al individuo a desarrollar nuevos campos de estudios, a querer navegar en nuevos y vertiginosos ámbitos del saber, incluso se llega a mostrar un panorama magnifico de lo que se pretende embaucar.

LA EDUCACION DEL HOMBRE EN TIEMPO REAL.

Educar en términos pedagógicos es:”sistema de acciones con “sentido”, puesto que la enseñanza es realizada a través de intercambios que se producen entre actores, normalmente profesores y alumnos” desde acepciones burguesas; pero recordemos que desde la existencia y aparición del hombre sobre la tierra tiende a educarse; sin embargo nos detenemos a pensar que es educar para nosotros, y nos damos cuenta que es el hecho de hacer las cosas bien, un bien particular y un bien común.

En este sentido, desgraciadamente la educación se da en diferentes circunstancias como describe Emilio Durkheim “Que la educación ha variado según tiempos y lugares y siempre ha respondido a la necesidad de formar hombres para un determinado tipo de sociedad.” Podemos ver que cada uno en un primer plano requerimos de encontrarnos a nosotros mismo como parte de y funcionar dentro de, y es aquí donde entre en juego la educación misma en toda su extensión que a ciencia cierta de acuerdo al contexto uno se educa por la necesidad de ser.

Recordemos que el hombre es un ser social desde el momento que nace dentro de una sociedad tal como menciona Durkheim “El transcurso de la vida el hombre se deja de sentir coacción para hacer propias las conductas aprendidas puesto que nace dentro de sociedad, una familia, donde hay: estructuras sociales, clases, raza, costumbres y códigos lingüísticos etc.”

Por ello hemos de considerar que los cambios acelerados en la producción de conocimientos se hacen notables en la actualidad, asimismo de la existencia de una juventud que tiene su propia cultura, sus formas de expresarse y que desea que eso les sea respetado; y nos preguntamos ¿porque tendríamos que sorprendernos?, ¿Por qué el fatalismo a nuestra realidad?, cuando la respuesta la podemos encontrar a nuestro alrededor, tan fácil y tan sencillo como preguntarnos:

¿Qué estamos haciendo?, ¿hacia donde deseamos ir? Y porque no ¿Qué propongo?

Sin lugar a duda, podríamos hacernos infinidad de cuestionamientos de los cuales tendremos una sola respuesta sin necesidad de salir a buscarla y la encontramos con el solo hecho de hacer alusión a nuestra afamada ”educación”.

No se necesita ser sociólogo para darnos cuenta que para modernizar al mundo y su gente se empieza por la educación, claro ejemplo; es ver y comparar a países como Corea del sur, Irlanda, India y China que se han superado y sofisticado ampliamente en su sistema político, económico, social y cultural donde la educación funge como un factor crucial para la movilidad social como reto principal y no solo como variable residual prueba de ello es que requerimos de un status social dentro del ámbito profesional puesto que “un jerarquización profesional da diferentes grados de prestigio e ingresos”, para Parssons, “El status y su consecuente prestigio, que es el aspecto subjetivo del status y resultante de la interacción, es medido por atributos adquiridos y no adscriptos o asignado ” en la cual este autor esta mirando la importancia funcional de las ocupaciones dentro de las estructuras sociales las cuales también responden a la funcionalidad del ser siendo así que el rol es consecuencia del status, porque las obligaciones derivan de las situaciones y posición que tiene el individuo dentro de los grupos recayendo en que las personas pueden poseer varios status aquí y en china, pobres, ricos, profesionistas obreros etc., siendo todo ello un entramado en donde cada uno tiene que desenvolverse, eso corresponde si hablamos de un sujeto preparado pero ¿Qué hay de las personas sin preparación? de los campesinos por ejemplo.

Tendemos en ocasiones a discriminar preenjuiciar y porque no hasta pensar que no están preparados, pero vaya sorpresa que nos encontramos; ellos en su contexto son bastamente funcionales con estructuras internas en su medio que para las personas preparadas en muchos de los casos es muy difícil de comprender su naturaleza de acción y lo mismo sucede con ellos al momento de internarse en un medio en el cual carece de elemento y porque no de competencias, pero siendo realistas los educados como nosotros por ejemplo nos formamos con estamentos establecidos los cuales responden a un sistema; sin embargo los campesinos se educan más a través de la experiencia social traducido como la capacidad individual de asumir un rol. Recordemos que la educación nos da un conocimiento nos acerba pero que tan cierto será eso “quien educa a quien”, y entonces como podremos ó deberíamos mirar la practica educativa.

Si bien es cierto los grandes funcionarios que están dentro del sistema educativo han implementado cambios dentro de este campo haciendo que los planes y programas de estudio se vean ampliamente modificados en la utilización de el trabajo por competencias, aunque con esto no se llega a tener la certeza de que realmente funcione y sea lo que en verdad se necesite en el pueblo mexicano y esta es otra manera de darnos cuenta que todo los actos adoptados dentro de la sociedad influye para bien o para mal en cada individual y que nos regimos en cuanto a los sucesos acontecidos.

Esto nos lleva a detenernos a analizar la parte fundamental que mediatiza la educación, nos referimos a el rol del maestro la cual se traduce en un desempeño escolar específico, vemos pues que la figura social del maestro es muy decisiva y que su rol alcanza una dimensión más universal que es el de rol paterno.

Pero aterricemos a nuestra realidad, al México amado; el que poco se esfuerza y que solo a través de sus gobernantes e instituciones ejerce coerción como menciona Durkheim haciendo hincapié en la función que ejercen las instituciones en la sociedad, en la teoría funcionalista.

Mirando mas de fondo la situación lo que se ha venido haciendo en la cuestión educativa es la adopción de modelos educativos de diferentes países para la mejora de la ciudadanía, puesto que al vecino le funciona a nosotros también ¡¡¡pues que!!! Somos igualitos ¡¡bueno ellos son hueros y rubios!! pero al fin y al cabo somos humanos ¿que no?; pero realmente no se analiza la funcionalidad de nuestra sociedad y por la cual los modelos educativos tendrían que responder, si nos ponemos a retroceder la historia educativa, podemos percatarnos el lastres que trae y que a cada paso en lugar de ir mejorando la educación de los sujetos se esta siendo en primer plano monótona con un solo fin una enseñanza homogeneizante y limitada claro esta en lo único que si hemos mejorado es que como alumnos ya tienen las mismas condiciones que el maestros, pero ojo que hay de la escuela.

Si bien es cierto la escuela es un aparato ideológico como nos argumenta Althusser “La acción educativa encargada en la escuela, viene a ser uno de los tantos aparatos ideológicos del estado” afirmando la función de los aparatos ideológicos del estado “Es la reproducción de las relaciones de producción existentes, es decir, relaciones de explotación capitalista” y volvemos a recaer en el dominio burgués, al hombre se le prepara entre comillas para la vida para que sea funcional, que cumpla una rol; pero a final de cuentas indirectamente correspondemos con el trabajo para el gobierno, en otras palabras recibimos una preparación profesional por ejemplo el gobierno invierte en nosotros con tanto programa de apoyo becario para los alumnos, pero una vez concluida la profesionalización el gobierno se cobra todo lo invertido en cada uno, prácticamente hace una inversión redituable a largo plazo el cual cobra a través de un impuesto sobre la renta el ISR, la rentabilidad del trabajador por un largo periodo.

Sin embargo; por otro lado tan lamentable es ver que nuestro país esta dividido, debido a que desde un principio su situación histórica estructural funciona mal. Considerando que existen 400 millones de ciudadanos pobres aunado a esto el mal manejo de los recursos naturales como lo es principalmente el petróleo donde se producen 100 mil millones de pesos anuales que el mismo gobierno no sabe invertir y lo desperdicia a cuenta gotas, donde se percibe a la ciudadanía

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