Dos Miradas A Lo Religioso

CHRISTIAN BORRAS TORRES

OPCION 3-2156568

CULTURA TEOLOGICA

GERARDO MARTINEZ

DOS MIRADAS COMUNES SOBRE LO RELIGIOSOS

El texto habla de manera particular sobre dos temas en concreto, la mirada sospechosa de lo religioso, y la mirada indiferente, a partir de ello se viene a desenvolver un monto de ideas, que expresadas de manera correcta pueden llevar a concluir de dos maneras la dura realidad, que vive la religión hoy en día, la primera que la gente habla sin conocer, como explica el autor fundamentándose en varios autores, el problema de ahora es que escogemos la religión como una religión llena de secretos, y hierofanias, que no vemos más allá de lo que nos presentan autores como Dawkins o el escrito, libro, ángeles y demonios, que nos dejamos llevar por las complejidades de las palabras y no miramos más allá del ser de las cosas, esa es la mirada sospechosa sobre todo del ateísmo, se habla de la religión de manera teológica sin haber estudiado teología, y ese es el conflicto que presenta el autor uno no puede hablar de lo que no le corresponde como materia clave.

Estos autores piensan que con la indiferencia a la religión hacen bien al mundo pero es erróneo esta parte, puesto que no dejan pensar a las personas de la manera que ellas tienen que pensar por sí mismas, el ejemplo clave que da el autor es el de ‘’la raíz de todo mal’’ de Dawkins, y es en cuanto sus usos de conocimientos filosóficos no argumentados que pierde la validez del mismo, y el desconocimiento más allá de la ciencia, lo social, que hace que sus palabras sean quitadas de manera onerosa, por lo que afecta no solo a las personas que leen o ven a Dawkins, sino su pensamiento.

Luego De la torre, que tiene una premisa menos acertada que Dawkins dios no existe y si lo hace dejara de existir, grandes palabras, para un hombre que relata desde puntos discutibles e injustificados, la otra mirada es la indiferencia y como esta demarca, la más peligrosa, porque la sociedad en tal plantea, o más bien la educación plantea que lo religioso es privado, que no hay que enseñarlo, no hay que justificarlo, ni aprenderlo, sino que es subjetivo a la persona, por lo que se da la indiferencia, es no dejarnos engañar por la misma es aprender, la religión dejar que nuestra vida se guie por lo religioso, de ese compromiso con la realidad que nos rodea y acertar en elemento de nuestra validez espiritual, el ayudar a las personas, no es no valer, es valer cada segundo para llevar a la vida de uno y las demás personas a otra esfera, a otro ámbito, y como termina el autor aprendiendo la vitalidad de poseer una cultura sobre lo religioso.

El autor a mi escogencia es Friedrich Wilhelm Nietzsche, filosofo, filólogo, alemán en el que recae unas cuantas críticas y opiniones, resaladas, y más bien pensadas de los tiempos, y los ámbitos de la existencia del hombre, haciendo referencia a la cultura a la religión, y demás ámbitos que para el hombre lo definen, a partir de los pensamientos, y bases que las sostenían, estas palabras cambiando desde ese momento hasta nuestro tiempo las perspectivas de infinidad de hombres y mujeres, que encabezan en si las ciencias sociales, su trabajo representado sobre todo, en la afectación de la religión a la sociedad, con su obra culmen ‘’así hablo zaratustra’’ libro que desencadena una serie de pensamientos realmente ateos, acerca de cómo a partir de la muerte de dios, por el mismo hombre, se crea una raza de superhombres, individuos, o más bien el individuo, (empleando al profeta zaratustra), como ejemplo, en el que no se necesita moral, ni una creencia, ni sentimientos, sino apoyándose en la sabiduría el hombre logra ir mas alla de su propio ser, sin necesidad de religión alguna, a partir de esto podemos diferir que Nietzsche solo quería vanagloriar la vencida del conocimiento sobre la religión, en la época de la ilustración,

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