El Valor De Educar ,Fernando Saavater

El Valor de Educar

El bien educado sabe que nunca lo está del todo pero que lo estásuficiente comopara querer estarlo más.Fernando SavaterLa educación es un tema con muchas aristas, desde las cuales es posibleser abordado y sumergirse en una considerable complejidad. En el librotitulado

El valor de educar

,

Fernando Savater

, con la lucidez que lecaracteriza, logra desmenuzar el tema desde el rol de quienes educan,maestros y padres principalmente.El libro se compone de seis capítulos, de los cuales quiero destacaralgunas reflexiones que dejan ver de qué va cada uno:

1. El aprendizaje humano

El hecho de enseñar a nuestros semejantes y de aprender de nuestrossemejantes es más importante para el establecimiento de nuestrahumanidad que cualquiera de los conocimientos concretos que así se perpetúan o transmiten.

2. Los contenidos de la enseñanza

…la educación, orientada a la formación de

l alma y el cultivo respetuosode los valores morales y patrióticos, siempre ha sido considerada demás alto rango que la instrucción, que da a conocer destrezas técnicas oteorías científicas.

3. El eclipse de la familia

El papel de la familia en la educación de una persona es insustituible, ypor ello

“cuanto menos padres quieren ser los padres, más paternalistase exige que sea el Estado”

, y por ello se le concede la posibilidad deguiar el destino de una persona, por más masificado que este sea.En la sociedad actual el rol del padre es de vital importancia, se requiereque tenga

“suficiente autoridad para gestionar el miedo iniciático en el

que se funda el principio de realidad, pero también con la tierna solicitud doméstica, próxima y abnegada, que ha caracterizado secularmente el

papel familiar de la madre”

4. La disciplina de la libertad

El objetivo explicito de la enseñanza de la modernidad es conseguir

individuos auténticamente libres…comprender que la libertad de la que

estamos hablando no es un a priori ontológico de la condición humanasino un logro de nuestra integración social.

5. ¿Hacia una humanidad sin humanidades?

La educación humanista consiste ante todo en fomentar e ilustrar el usode la razón, esa capacidad que observa, abstrae, deduce, argumenta y

concluye lógicamente…crear un sentido de respeto por las capacidades y

la humanidad del hombre como especie.Vivir en una sociedad plural impone asumir que lo absolutamenterespetable son las personas, no sus opiniones, y que el derecho a la propia opinión consiste en que ésta sea escuchada y discutida, no enque se la vea pasar sin tocarla con si de una vaca sagrada se tratase.

6. Educar es universalizar

… la deseabilidad social de formar individuos autónomos capaces de

participar en comunidades que sepan transformarse sin renegar de si mismas, que se abran y se ensanchen sin perecer, que se ocupen másdel desvalimiento común de los humanos que de la diversidad intrigantede formas de vivirlo o de los oropeles cosificados que lo enmascaran.Gente en fin convencida de que el principal bien que hemos de producir y aumentar es la humanidad compartida, semejante en lo fundamental a despecho de las tribus y privilegios con que también humanamentenos identificamos.

Un libro muy recomendable para quienes tienen interés por el temaeducativo o quienes están involucrados de alguna manera en accionesde formación de otros, principalmente los que son padres, madres omaestros. Reflexiona sobre la subjetividad con que hemos sido educadosy seguramente educaremos, sobre cómo enfocar adecuadamentenuestros esfuerzos por educar a otros, valorar con humildad lo quetenemos y lo que somos.Le agradezco a mi buen amigo Juan Carlos la extraordinariarecomendación.

RESUMEN DEL LIBRO EL VALOR DE EDUCAR

Este es un trabajo de reseña y resumen de una de las obras más famosas

de Fernando Savater. El autor en su ensayo titulado “El valor de educar”

plantea como escenario la educación y a partir de ello proporcionareflexiones dirigidas al maestro como actor protagonico y su rol deeducador.En el desarrollo de su obra, Savater enfatiza el compromiso que tiene elestado, las autoridades en educación, instituciones educativas yesencialmente el maestro, respecto a la disciplina, la enseñanza de lalibertad y la universalización de la educación. El autor hace hincapie alhecho de que los maestros quierasé o no, son modelos para losestudiantes y esta en sus manos hacer que el aprendizaje sea un deleite oplacer, teniendo en cuenta la importancia de las asignaturas y el curriculo.Repite y enfatiza bastante que el fin de la educación es la humanizacióndel ser humano. Y para lograr este fin debe hacerlo con la integración yrelación de la parte congnitiva, espiritual y actitudes del estudiante.

Savater indica que “el descubrimiento” es el medio para lograr unaprendizaje significativo en los estudiantes. Señala a la “pedanteria delmaestro” como un mal perjudicial que va en contra del gusto de aprender

del estudiante, ya que el maestro solo quiere enseñar y enseñar.Recalca que la educación debe ser para todos sin excepción, sindesigualdades, por ello plantea una universalización democratica de laeducación.Culmina su trabajo con una carta dirigida a los ministros para que tomenen cuenta estos planteamientos y asu

man seriamente “El valor deeducar”.

CAPÍTULO 1. El aprendizaje humano.

Fernando Savater afirma que, el ser humano es también un deber, lasolidaridad es un rasgo propio de las personas muy humanas. Por mediode los procesos educativos el grupo social intenta remediar la ignoranciaamnésica con la que naturalmente todos venimos al mundo. Ser humanoconsiste en la vocación de compartir lo que ya sabemos entre todos,enseñando a los recién llegados al grupo cuanto deben conocer parahacerse socialmente válidos. Enseñar es siempre enseñar al que no sabe.La primera titulación requerida para poder enseñar es haber vivido. Elhombre llega a serlo a través del aprendizaje. De tal modo que el primerobjetivo de la educación consiste en hacernos conscientes de la realidadde nuestros semejantes. Es importante también mencionar que el proceso

educativo puede ser informal a través de los padres o algún grupo socialque rodee al individuo o también puede ser formal que son las personasque enseñas a algún individuo asignado especialmente para ellos. Sinembargo, la supervivencia biológica del individuo justifica la cohesiónfamiliar y ha sido la necesidad de educar es la causante de lazos socialesque van mas allá del núcleo procreador, es entonces importante subrayarque el amor posibilita y sin duda potencia el aprendizaje pero no puedesustituirlo. Pero en fin queda de cada ser humano tratar de ser mejor acada instante de nuestra vidas porque a veces podemos tener la mejoreducación del mundo pero si no tenemos buenos simientes en valores denada sirve: lo importante no es el dinero, la educación y ni si quiera uncírculo social si no la ayuda de Dios y las ganas de sobresalir en estemundo que pareciera que cada vez esta peor, pero con Dios no hay nadaimposible y no es humano el que sabe mas o el que tiene mas si no que elque muestra realmente ser un mejor hombre. La combinación perfecta esel amor y la pedagogía.

CAPITULO 2. Los contenidos de la enseñanza.

El proceso de aprendizaje a través de la comunicación con los semejantesy de la transmisión deliberada de pautas, técnicas, valores y recuerdos esproceso necesario para llegar a adquirirla plena estatura humana. Loprimero que la educación transmite es que no somos únicos, y lo segundoes que no somos los iniciadores de nuestro linaje. La panorámicatemporal es el contrapeso de nuestra conciencia de la muerte inexorableque nos aísla aterradoramente entro los seres vivos. Por vía de laeducación no nacemos al mundo sino al tiempo. El manejo del tiempo esla fuente de nuestra grandeza y el origen de nuestras miserias, y es uncomponente esencial de nuestros modelos mentales. La enseñanza estáligada intrínsecamente al tiempo. La función de la enseñanza está tanesencialmente enraizada en la condición humana que resulta obligadoadmitir que cualquiera puede enseñar. Gran parte de los grupos humanosprimitivos carecieron de instituciones educativas específicas. Y todavíamuchas enseñanzas se transmiten así en nuestros días, aun en lassociedades mas desarrolladas. Una reflexión sobre los fines de laeducación es una reflexión sobre el destino del hombre, sobre el puestoque ocupa en la naturaleza, sobe las relaciones entre los seres humanos.Las obras que recibimos de manera indirecta a través de los ejemplos degeneraciones superiores a nosotros es educación indirecta es decir que elser humano tiene la capacidad de aprender con solo ver y que estos

aprendizajes influyen a nuestra vida cotidiana; es decir, que nosotrospodemos ser maestros de alguien en algún momento y esto precisamenteen todas las generaciones y todavía muchas enseñanzas se transmiten asíen nuestros días aun en la sociedad mas desarrolladas. No todo pudeaprenderse en casa o en la calle, se enseña en todas partes algunas demodo espontaneo y otros con formalidad. Esto no quiere decir que no seaimportante tener una educación formal, guiada por profesorescapacitados para dar al individuo una formación con conocimientosabstractos para que el ser humano tenga una mejor educación.

CAPÍTULO 3. El Eclipse de la Familia.

Savater en este capítulo se refiere al papel trascendental que juega lafamilia como institución educativa. Lo que los niños aprenden dentro dela familia, relacionado con su convivencia y relación

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