¨El origen del lenguaje y su relación con el pensamiento¨

PSICOLINGÜÍSTICA ☺

Unidad 1: ¨El origen del lenguaje y su relación con el pensamiento¨.

Historia de la lingüística: se comenzó por la ¨Gramática¨, establecida por los griegos, continuada por los franceses. Lo que la gramática se propone es dar reglas para distinguir lo correcto de lo incorrecto. Después apareció la filología, que se asocia con el movimiento científico de Wolff (1777). En todas partes utiliza como método la crítica, pero fallaron cuando solo atendieron a la lengua escrita y se olvidaron de la viviente. El tercer periodo comenzó con la filología comparativa o la gramática comparativa. Bopp estudio las relaciones que unen el sanscrito con lo germánico, el griego, el latín, etc. Él fue quien comprendió que las relaciones entre las lenguas parientes podían convertirse en una ciencia autónoma. De todas formas es muy dudoso que Bopp hubiera podido crear su ciencia, sin haber descubierto el paradigma sanscrito. Los elementos originarios que conserva este ayudan a la investigación. El error de esta escuela fue no preguntarse a que conducían las comparaciones que establecía, por lo que no llegaban a conclusiones. Hasta 1870 no se llegó a plantear la cuestión de cuáles son las condiciones de vida de las lenguas. La lingüística propiamente dicha nació del estudio de las lenguas romances y germánicas. Luego se  formó una escuela de los neo gramáticos; gracias a ellos se vio en la lengua lo insuficiente que eran las ideas de la filología o gramática comparada. Sin embargo no se puede decir que haya dado a luz sobre el conjunto en cuestión.

Estructuralismo: el estructuralismo de Saussure considera al lenguaje como un sistema formal de signos que rigen el funcionamiento de la lengua. El ve a la lengua como un todo continuo, entonces partiendo de eso va a conformar una masa amorfa de pensamiento y luego de ese continuo va a contraer una masa amorfa de sonido. La lengua está formada de espíritu (ideas-deseos- etc.) y materia (le da forma al espíritu). En cuanto a la semiótica: ciencia que estudia los signos en el seno de la vida social. La relaciona con la psicología social. La lingüística es una rama de la semiología.

Materia y tarea de la lingüística. Sus relaciones con las ciencias conexas: La materia está constituida por todas las manifestaciones del lenguaje humano. La lingüística deberá tener en cuenta los textos escritos y las tareas de este serán: a) Hacer la descripción y la historia de todas las lenguas. B) Buscar las fuerzas que intervengan permanente y universal en todas lenguas y sacar leyes generales. C) Deslindarse y formarse ella misma. La lingüística tiene conexiones con varias ciencias, unas que les dan datos, otras que se los toman. Todo es psicológico en la lengua, por lo que la lingüística suministra a la Psi Social varios datos. La relación de la lingüística con la fisiología es unilateral, el estudio de la lengua pide aclaraciones a la fisiología de los sonidos, pero no se las proporciona a su vez.

Saussure: Fue un lingüista suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingüística moderna en el siglo XX. Se le conoce como el padre de la "lingüística estructural" del siglo XX. (era positivista)

El lenguaje es heteróclito y multiforme, por lo que Saussure para conformar el objeto de estudio de la lingüística decide separar y conformar dicotomías.

La lengua por ser abstracta y social subyace al habla, y éste la concreta en cada individuo en un hecho voluntario e individual, por lo que varía en cada hablante. La lengua es lo que permanece con sus reglas y normas para que se constituyan sus unidades significativas que se combinan de múltiples  maneras en el habla, pero que la forma (la verdadera estructura, lo que compone al signo deben ser esas en cualquier signo, independientemente del contenido de su significante o significado) de realizarlas es siempre la misma.

Ejemplo del sistema de Saussure: LA CASA ES BLANCA. En la que /l/a/ /c/a/s/a/ /e/s/ /b/l/a /n/c/a/ es una oración que está compuesta de estos fonemas, donde el fonema /a/ aparece varias veces en diferentes posiciones. Ahora si seleccionamos el lexema (palabra) /c/a/s/a/ vemos que /a/ se repite en 2 posiciones distintas. En la primera posición se combinas con ¨cas¨ para conformar el morfema que tiene la posibilidad de combinarse con /a/ que en esta posición final llamada morfema flexivo pasa a tener significado ya que da género femenino y numero singular. Asi /a/ que es un fonema sin significado, según su posición, relación y oposición en el sistema adquiere una función y un valor diferente y único para ese lugar que ocupa, y en consecuencia en cada posición constituye  una forma, porque siempre que se pretenda constituir casa, deberá ocupar esos lugares con esas funciones y valores para que el signo sea tal y la comunidad lo comprenda.

Segunda dicotomía:

EL SIGNO LINGÜISTICO: Para Saussure, el signo es una unidad de análisis que presenta dos caras que se corresponden: SIGNIFICADO: es el concepto o idea evocada en nuestra mente. Masa amorfa de pensamiento ( ☺ ). SIGNIFICANTE: es la parte sensible y perceptible, imagen acústica (carita feliz ), masa amorfa de sonido. Para él, el signo por sí solo no tiene valor, debe juzgárselo dentro de un sistema o estructura que es la lengua. Allí entra en relación con otros signos y elementos. Saussure propuso dos tipos de relaciones: SINTAGMATICA Y ASOCIATIVA: Las sintagmáticas (son las que podemos percibir) son las combinaciones de los signos lingüísticos para formar sintagmas, es decir oraciones. En otras palabras, se da entre dos signos que están presentes en el discurso. Las asociativas (son en la mente) son las combinaciones psíquicas por las cuales se agrupan diferentes términos o signos en forma arbitraria.

Dominio de significación: El signo tiene un significante que se tiene que juntar con un significado. Cuando se juntan esta unión es un dominio cerrado y solo para esa unión. El significado sigue siendo significado y el significante sigue siendo significante. Se unen peor no se confunden.  ¨El campo de significación¨  es lo que permite que un significado cambie. Ej: banco (financiero) banco (sentarse) banco (sangre). Los rasgos de significados se llaman semas y eso es lo que nunca varia, todos son depósitos (los bancos).

Características  del signo: La característica de social, rige la arbitrariedad del signo lingüístico y el signo, por ser su unidad de análisis y de contacto social, se protege y constituye a partir de ese carácter social de la lengua.* Arbitrario;  unión arbitraria entre el significado y el significante, no guarda en realidad ningún lazo natural (se da por convención social). * Lineal; representa una extensión que es medible en una sola línea, es secuencial (es un proceso, paso a paso)  es una relación de causa-consecuencia. La imagen acústica (significante); los sonidos que conforman el signo, están relacionados y no pueden sonar a la par; son continuos y poseen causalidad (lógica). * Inmutabilidad; imposibilidad desde el punto de vista sincrónico de cambiarse un signo ya conformado por la propia aceptación social. * Mutabilidad; al hablar se pueden provocar cambios de adaptabilidad que primeramente deben ser aceptados por toda la cultura de la sociedad. Desde el punto de vista diacrónico el signo puede cambiar e incluso desaparecer. * Autoreferencialidad; el signo lingüístico es capaz de definirse a sí mismo por medio de otros signos lingüísticos. Ejemplo: Casa o construcción compuesta por ladrillos donde se puede habitar. * Doble articulación del signo: 1er articulación se descompone el signo en monemas  que son unidades mínimas con significante y significado. 2da articulación: poseen significante pero no significado.

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