Fray Luis de León

“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”.

“El sonido”

I.E.P Nuestra Señora de la Asunta

[pic 1]

Cualidades del sonido

Docente:

Joel  

Participantes:

1.-Accostupa Jauregui Samuel Adrián

2.-Belizario Curo Kiara Rossé

3.-Cala Palomino Diego Raúl

4.-Hilario Huamani Marely Zaory

5.-Huamani Apaza Diego Adolfo

6.-Quispe Espinoza Juan Antonio

2022

ÍNDICE

1.-Introducción        3

2.- Biografía        4

3.- Corriente Literaria        5

3.1.- Obras literarias        6

a.- Obras en prosa        6

b.- Obras poéticas        6

3.2.- Renacimiento        7

4.- Estilo        8

5.- Importancia        9

6.-Legado        10

7.-Curiosidades        11

8.-Conclusiones        12

Bibliografía:        14

1.-Introducción

Si hay un nombre estrechamente unido a la ciudad de Salamanca y su celebré Universidad es el de Fray Luis de León. Ya que, en estos tiempos, donde la gente lee por leer o lee libros sin saber sus autores es triste. En esta investigación hecha para evitar y tal vez para desaparecer esa costumbre hacemos este informe y no de un solo tema o de una sola cosa, sino de varias cosas, hechos y nombres que valen la pena escuchar, recordar y respetar, esta comunicación describe el mecanismo por el cual por medio de oratoria pensamos en dedicación a uno de los personajes más importantes del Renacimiento español, con temas básicos e interesantes como Biografía y obras literarias, hasta unas curiosidades de este personaje a pesar que a menudo las limitaciones del estudio e información son pocas en el internet o red, ya que no es posiblemente importante para sitios de Lingüística o Historia Española el legado e importancia de Luis Mayor. Otro de las cosas a hablar son el tratar de entender o incluso apoyar a la forma de pensar de esta persona porque refleja los clásicos como Platón, y más que todo, de Horacio, de quien toma el estoicismo, o sea el anhelo de la virtud mediante el dominio de las pasiones la búsqueda de la espiritualidad la simplicidad de la vida sencilla campestre o hasta incluso el sentido de la vida.

Ahora, como todo ser humano muere, este tuvo que morir, pero con la diferencia que sus obras y hasta el mismo perteneció, tal vez sin saberlo al Renacimiento español lo cual se refleja en sus obras y legado, Odas y poemas donde, transmite como eran las cosas para él, teniendo en cuenta que no fue el único que sobresalía en esto, grandes como Garcilaso o el “Príncipe de la literatura Universal” que es Miguel de Cervantes Saavedra, en este caso Fray Luis de León como “El poeta místico del Renacimiento” aunque ese titulo le sea de San Juan de la Cruz en algunos sitios de internet creen el Fray le debería pertenecer ese título pero bueno.

Finalmente como parte de esto, es importante conocer de todo un poco, sean de donde sea y sea de la manera que sea como historia, matemáticas o la literatura, en este caso, española y reconocer a personajes que son poco conocidos y por lo menos, saber quiénes fueron y que dejaron para este mundo después de su muerte, ya que como parte de una sociedad cada vez más loca o cruel, con la ciencia que va avanzando cada vez más y más, siempre es bueno recordar y respetar el pasado para avanzar como especie y la literatura es parte de, en esta oportunidad, respetar y debatir como fue la España en los siglos XV o el mismo Renacimiento y entender su filosofía o la manera de como algunas personas con una pluma y una hoja, plasmaban sus ideales y sentimientos.

2.- Biografía

Nació en Belmonte provincia Cuenca en Castilla, España en 1527 y falleció a los 64 años en 1591 en Madrigal de las Altas Torres en Ávila (España). Su padre fue el abogado Lope de León y su madre Inés Varela donde los dos eran de ascendencia judía. Vivió y cursó sus primeros estudios en Madrid y en Valladolid, lugares donde su padre ejerció el distinguido trabajo de consejero. Cuando cumplió los catorce años, viajo a Salamanca para ingresar en la Orden de los Agustinos, probablemente en enero de 1543, y entro como docente el 29 de enero de 1544 a sus 17 años. Salamanca constituiría más adelante el centro de su vida intelectual como profesor de su universidad.  Fue detenido por la Inquisición y encarcelado durante casi cuatro años a los 46 y salió 50 años a causa de su Comentario y traducción al Cantar de los Cantares que lo hizo en 1561, traducción al castellano del texto bíblico, entonces prohibido. Él fue un gran humanista de espíritu cristiano y muy buen conocedor de los clásicos latinos. Destacó ante todo como novelista en el castellano: su conciencia estilística, que se manifiesta en los efectos rítmicos que introdujo en su prosa, y su empeño en conseguir un lenguaje cuidado y natural lo convierten en un escritor fundamental para la consolidación de la prosa castellana.[pic 2]

Conocido también como opiniones eruditas a los términos con que se designa a Jesucristo en la Sagrada Escritura que constituye sin duda su obra más conseguida estilísticamente. Sin embargo, su fama literaria se debe a sus composiciones poéticas, veintitrés poemas publicados por primera vez por Quevedo en 1637 en un intento de ofrecer contramodelos a la corriente culterana encabezada por Góngora. Tan riguroso como en su prosa, su poesía demuestra un gran dominio del ritmo y del tono. Siguió las innovaciones métricas introducidas por Boscán y Garcilaso, pero se decantó exclusivamente por la lira como forma estrófica. Ejemplo eminente de la fecunda influencia de Horacio en el Renacimiento, consiguió una expresión poética de gran perfección formal y fuerza expresiva, de ejemplar sencillez. Sobre la base de su pensamiento platónico-agustiniano, o sea la capacidad de pensar las cosas basado en el pensamiento de esas figuras, cantó el ideal de vida retirada y el anhelo de plenitud que prefigura la vida celestial. Al escribir el "Cantar de los Cantares" y algunas de sus otras obras las escribió bajo el seudónimo "Luis Mayor" para así evitar la censura de la época.

3.- Corriente Literaria

La Figura literario de Fray Luis de León era de carácter sencillo y elegante. La proporción en las frases las definió dentro de lo armónico y lo dulce. Quizás las lecturas de Horacio hicieron que mucho de lo que escribió tuviera más profundidad, algunos estudiosos de sus obras coinciden en que hizo un uso estricto de lo que se conocía como lira, una forma de escribir versos tanto en el Renacimiento italiano como en el español. Destacan además las variaciones que aplicaba entre la estructura métrica de los versos y la sintáctica, se puede afirmar también que usó con mucha frecuencia frases admirativas. La mayoría de sus trabajos los escribió utilizando la segunda persona, dirigiéndose al lector.

Por otro lado, muchas de sus obras, mayormente escritas en latín, tienen un carácter moral. Casi siempre las orientó a la educación y a la vida espiritual gracias a eso fue reconocido las cátedras de Biblia y de Santo Tomás frente a otros frailes dominicos.

Escritas en un castellano sencillo, sereno, culto y sin atisbo de superficialidad, la crítica es por eso del porque es uno mejores poetas en lengua española. Y eso que, como tantos otros escritores de la época, ni siquiera se propuso poner negro sobre blanco (en limpio y en orden) para que perdurasen en el tiempo. Voy anotando algunos rasgos comunes a toda su producción literaria.  

El sentimiento místico en la obra de Fray Luis de León no procede de la descripción de experiencias de fraternidad, como Santa Teresa de Jesús o San Juan de la Cruz, sino más bien a un anhelo de comunión. Con una profunda convicción religiosa, busca esa unión desde un punto de vista intelectual o espiritual más que profundo o vivencial. Por eso, sus poemas, a pesar de ser de una honda religiosidad, no reflejan esos arrebatos. Son versos en los que se busca consuelo, comprensión o incluso unión para huir de los vicios mundanos, pero se quedan fuera, a veces, de esa descripción del hondo sentimiento espiritual que es la mística. Parte de la crítica ve en sus escritos la sabiduría de un intelectual cristiano, de un sabio que se despega de cualquier pompa mundana, que busca la sencillez y el equilibrio como la única manera de estar y de ser en el mundo tanto con los hombres como con Dios también hay una preferencia por el presente, porque hace caer al lector dentro de un estado de ánimo. Por eso, las odas son relativamente cortas, sencillas, con enumeraciones y preguntas retóricas que invitan al interlocutor y siempre en lucha interna entre su pasión de justicia y su sed de sabiduría contra un deseo de serenidad, de quietud, de unión espiritual que le parecía inalcanzable. Intelectual apreciado en la época, envidiado por mediocres compañeros, no se dejó ante quienes querían verlo caído y hundido.

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