Forma Exterior en Fray Luis

Forma exterior en Fray Luis

El lector común puede percibir el encanto en la obra de Fray Luis de León y quedarse ahí, mientras que un lector más atento puede llegar a entender que Fray Luis nos ofrece un secreto, y este secreto se concreta al leer a Horacio.

El texto de Dámaso menciona que mientras Fray Luis nos parece más próximo, Horacio nos parece ajeno, pero al leerlos sabemos que un secreto comparten, y el secreto que une a los dos es La estructura.  

“Si miramos con atención, comprendemos que el secreto de la oda de Fray Luis (y de Horacio) es un secreto de estructura”

La oda de Fray Luis se nos revela como algo en donde su efectividad radica más en los amplios significantes y justo sobre eso significantes son sobre los que debemos dirigir nuestra atención, ya que en Fray Luis hay justo uno que es de suma importancia:

La lira como estrofa métrica

Habría que preguntarse ¿Por qué Fray Luis eligió la lira? recordemos que fue introducida por Garcilaso,  quien tomo a su vez la lira de Bernardo Tasso quien a su vez estaba en búsqueda de una oda que se adaptase a las transiciones de Horacio.

La respuesta a la pregunta anterior, es que la Lira se amoldaba para dar una contención poética, para la cuál la lira era una medida apropiada, ya que mientras la estrofa petrarquesca invitaba al poeta a explayarse en el poema, la lira invita a reducir todo lo que no fuese indispensable para el mismo poema, la lira con sus cinco versos no permite largos engarces y el verso tiende a concentrarse.

Las estrofas en la obra de Fray Luis son dependientes unas de otras, donde contrastan unas con otras, se apoyan unas de otras y se prolongan mutuamente.

Ahora bien, para poder analizar la técnica de Fray Luis, tenemos a su vez que analizar la influencia de Horacio en su obra, y el poema donde es más fácil ver y analizar esta técnica es en “La profecía del tajo” la cual tiene un carácter histórico nacional con un toque épico.

Esta obra nos permite un análisis más claro del trabajo y la técnica del poeta, ya que carece de esa carga de emoción que tienen la mayoría de sus obras.

Esta oda tiene raíz en una leyenda española, en la cual se narra lo siguiente:

“Rodrigo, el último rey godo forzó o gozó a la Caba, doncella noble. El padre de ésta el conde don Julián, llamó,  para vengarse, a los musulmanes, los cuales atravesaron el estrecho de Gibraltar y destruyeron el reino visigótico en la batalla de Guadalete.”

En esta oda, el río es testigo del como el rey está en brazos de la Caba y le pronostica la próxima destrucción de España a manos de los árabes, algo digno de mención sería que Horacio, inspirado en los mitos del origen de Roma, había planteado una situación similar en si oda del Vaticinio de Nereo acerca de la destrucción de troya, donde es el dios marino Nereo quien ve a Paris secuestrando a Elena y le hace la profecía de que gracias a sus acciones, los griegos han de acabar con Troya:

Nereo—Paris--Elena—Destrucción de Troya

Tajo—Rodrigo—La Caba—Destrucción de España.

Es hora de analizar el poema, donde podremos ver más claramente la técnica empleada por Fray Luis:

En la primer estrofa se expone la situación de la cual es testigo el río.

En la segunda el río comienza a reclamar el actuar del rey, y es a partir de esta que comienza la profecía, es en esta donde podemos ver como se usa el hipérbaton , el cual consiste en interponer un verbo entre sus objetos, además podemos observar el uso del polisíndeton, el cual es un procedimiento de reiteración de conjunciones, y sabemos que Fray Luis no usaba a ciegas esta reiteración de conjunciones, sabemos que en el trabajo de Fray Luis todo se entrelaza y gracias a la manera en que se desarrolla la fantasía de la profecía, sabemos que lo que en principio parece un ruido confuso en realidad son los que serán gritos de guerra.

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