Pragmatica.

APUNTES:

PLATON ES CONSIDERADO GRAN FILOSOFO PORQUE: integra una teoría de la realidad u ontología con una teoría del conocimiento o epistemología a través de una antropología o concepción del hombre  que lleva a una teoría o concepción política que implica una teoría ética.

LA METAFISICA DE PLATON: Tiene un fundamento epistemológico: la distinción esencial entre dos ideas de conocimiento, y que postulan dos tipos de realidades distintas, cada una de ellas apta para acceder a cada idea de conocimiento. Lo cual quiere decir que: si hay conocimiento sensible es porque hay objetos del conocimiento sensible. Si hay conocimiento inteligible es porque hay objetos del conocimiento intelectual.

CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS IDEAS Las ideas son seres espirituales, perfectos. Las cosas sensibles son entes materiales e imperfectos.  Las almas son eternas y viven en principio en el mundo de las Ideas. Platón dice que fueron condenadas por los dioses a vivir en este mundo (encarceladas en los cuerpos).
La unión con el cuerpo produjo el olvido de las ideas. Lo que quiere decir Platón: Cada persona trae consigo la ciencia aprendida en el mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas. Éstas son olvidadas al nacer y luego recordadas al contacto con las cosas de este mundo Por eso, conocer es recordar.

El problema del conocimiento en la Filosofía Antigua: los problemas del conocimiento antes mencionados: “cuál es el origen de nuestro conocimiento”, “que podemos conocer”, son abordados en Grecia, en una forma especial, que rara vez podrá repetirse luego en el pensamiento moderno y contemporáneo. La filosofía acaba de nacer, carece de antecedentes, no tiene casi historias; no hay, puedes una filosofía anterior a la cual ella deba referirse. El filósofo, dirige directamente su atención hacia afuera, hacia el objeto que quiere conocer, tratando de descubrir  en el aquellas características que posibilitarían un conocimiento que vaya más allá de lo contingente y particular un conocimiento universal y necesario.

MUNDO SENSIBLE: este mundo se capta a través de los sentidos, el mundo que conocemos. Eso sí los objetos sensibles – información sensorial – parecen presentar a menudo cualidades contrapuestas, llegando así a inferir que no podemos atribuir a los objetos que conocemos mediantes los sentidos,  o sea objetos sensibles, cualidades definidas ya que con igual base podemos afirmar de ellos características que son entre si contraste, y si bien no presenta caract. Definidas no va a poseer una manera de ser definida, es decir no podemos tener conocimiento, algo que diga que es como es. Por tanto, respecto a los objetos sensibles, según Platón, solo podemos tener opinión. El mundo sensible no puede ser objeto de un verdadero conocimiento.  Este debe referirse, no a ese pseudorealidad si no a lo que es absolutamente a lo que es igual a si mismo.

MUNDO DE LAS IDEAS: Lo principal: ideas o formas. Aquellas no son algo de naturaleza mental, no son ideas en la conciencia de alguien. Son entidades objetivas (verdadero conocimiento) que  existen con independencia de cualquier mente que las piense, pero su forma de existencia no es tampoco la de los objetos sensibles; son particulares y contingentes. Las ideas no están sujetas a condiciones temporales y espaciales, son eternamente iguales a si mismas; consecuentemente, son universales y necesarias. Constituyen una verdadera realidad, no una sensible, una inteligible, accesible solo a la razón. En fin, las ideas o forms que existen independientemente de las cosas, son entonces aquellos que hace que las cosas sean lo que sean y esto que hace que algo sea lo que es recibe el nombre de esencia, en contexto filosófico

CONCLUSION: conocemos algo cuando conocemos su esencia, pero como para Platón esto son las ideas y estas no están en las cosas, si no que les son trascendentes, están más allá de ellas, el verdadero conocimiento no puede ser referente a los objetos sensibles si no a las Ideas.

Teoría reminiscencia: nada podríamos conocer si no pudiéramos reconocerlo, si no estuviera presente en lo universal – la idea o forma correspondiente – que nos permite conocer lo nuevo en el sentido de saber qué es lo que eso nuevo es. Platón dice que todo nuevo conocimiento que pareciéramos adquirir, lo poseemos ya en cierta forma puesto que si nos dispusiéramos de los marcos de referencia no podríamos discernir lo que las cosas son. ¿Cómo podríamos saber que una silla es una silla si no conociéramos previamente la idea de silla?. Sin obviar que si no tenemos experiencia, aquel conocimiento innato, nada podríamos conocer porque nada podríamos reconocer.

por qué es posible tener ciencia? Esta es el verdadero conocimiento,  el conocimiento de valor universal y necesario, es siempre conocimiento del mundo inteligible, de las ideas. Podemos tener ciencia porque podemos reconocer lo universal y necesario reflejado en las cosas

método platónico: se basa en una confrontación entre dos razones u oposiciones, que sirve de instrumento para ascender paulatinamente de lo sensible a lo intangible, de la multiplicidad a la unidad, de la opinión al verdadero conocimiento.

MITO DE LA CAVERNA: Es el más famoso de Platón en el que explica su teoría de las ideas su teoría epistemológica y su teoría antropológica.Platon en este mito trata de representar alegóricamente la situa. Del ser humano frente al conocimiento. Trata de explicar la existencia de dos mundos: el mundo sensible conocido a través de los sentidos , identifcado por la caverna, y el mundo de las ideas solo alcanzado mediante la razón. En este mito los hombres serian los prisioneros, la sombra de los hombres y las cosas que se proyectan son las apariencias, es decir lo que nosotros vemos y los que nos parece la realidad, la hoguera, el fuego seria el sol, las cosas naturales el mundo que esta fuera de la caverna  y que los prisioneros no ven , serian el mundo de las ideas, en el cual la máxima idea , la idea del bien, es el sol. El conocmiento  aquí adquerido seria  conocmiento verdadero aquel que Platon llama episteme , la situación en la que se encuentran los prisioneros viene a representar el estando en el que permanecen los seremos humanos ajenos al conocmiento , únicamente aquellos capaz de superar el dolor que suplencia liberarse de las cadenas, podrán contemplar el mundo de las ideas con sus infrautilizados ojos. Este tipo de alegoría en la que pone de manifiesto como los humanos podemos engañarnos a nosotros mismos esforzados por poderes facticos, es repetida durante la historia or muchos filósofos como “la vida es sueño”.  Mas actuales un mundo feliz.  Ahora bien, que relación tienen estos prisioneros con nosotros?, recordemos que cuando uno logro escapar, al momento de volver donde sus compañeros de caverna no le toman atención y no le creen, porque el ser humano percibe como verdadero aquello que ha visto toda su vida (comparese con la religión, la clase social, las costumbres,etc) y no duda cuando se acostumbra demasiado a algo, y cuando se “adueña” de la verdad, la defiende, porque la ve como parte de si, es parte de su identidad, entonces podemos ver claramente a esos prisioneros en la persona contemporánea que no duda de lo que le han enseñado como verdadero toda su vida, en especial aquí era que está sobre expuesta a todo tipo de información y ha perdido la capacidad de asombro con lo que no dudan, no reflexionan y solo consumen información, que ve las noticias sin preguntase si le están diciendo la verdad o no, que teme innovar en pensamientos diferentes y  que aun es tremendamente discriminadora y convierte fácilmente en ideologías, podemos ver gentecomoda con alguna situación tal cual lo estaban los prisioneros y que rechazan al que intenta hacerlos abrir su mente, por asi decirlo. Tomemos el caso de martin Luther , o también tomar al prisionero que escapo relacionarlo con Socrates, que murió bajo la justicia ateniense y que luego, sería recordado como uno de los mas grandes filósofos.

...