RECORRIDO HISTORICO EN LA CONFIGURACION DEL MAESTRO

RECORRIDO HISTORICO EN LA CONFIGURACION DEL MAESTRO

3.1 La historia

El maestro es un sujeto históricamente definido como portador y productor de saber. Su semántica profunda proviene de la palabra latina: magíster, magistri, que significa muy principal o muy perfecto, es decir, que el maestro es un modelo de perfección a seguir; otras relaciones adverbiales y superlativas producen las enunciaciones: en gran manera, mayormente, en el más alto grado, enteramente, en primer lugar.

No obstante, desde que el maestro surgió de manera pública en el país se le ha asignado infinidad de roles, carga histórica que pesa de manera muy fuerte en la actualidad, para la construcción e identidad de un “sujeto potente”. Potente en el campo de la pedagogía, como intelectual, como sujeto político que hace y coadyuva a construir la historia de su entorno.

Dicha situación ha conllevado que en la actualidad muchos estudios y socialmente se tenga y apoye, una imagen representacional del maestro, como un sujeto que no identifica claramente su acción, carece de identidad gremial-profesional, no tiene una fundamentación conceptual sólida, catalogado como perezoso, funcionario cómodo, incapaz de ejercer con idoneidad su trabajo y hasta considerado como menor de edad.

Por eso, al interrogar por el carácter ontológico del maestro puede llevar a dos preguntas: ¿quién ha sido el maestro? y ¿quién podría ser el maestro?

La primera cuestión nos ubica en el pasado, la segunda, funciona como presente o porvenir. La historia de la educación nos muestra un amplio juego de horizontes y funciones por las que ha transitado el "artífice de hombres"6.

El maestro ha sido poeta, sofista, filósofo, retórico, anciano, cura, instructor,

político, institución, didacta, ciudadano, higienizador, artista, psicólogo,

pedagogo, Estado, científico, policía, sabio, aplicador del currículo, animador,

acompañante, investigador, etc.

De este amplio panorama sobre el cual ha trasegado el maestro, se tendrán en cuenta para el presente documento siete diferentes momentos que permiten identificar las diversas representaciones sociales que sea han configurado sobre el “ser maestro o docente” y la forma de ejercer su profesión.

3.1.1 La aparición del maestro como hombre público.

En la segunda mitad del siglo XVIII, el maestro y su quehacer dominaron el espacio histórico de la educación neogranadina. Tal acontecimiento ha sido sin duda uno de los grandes hechos de la historia cultural de Colombia, que es muy poco conocido.

Por efecto de una convergencia múltiple y compleja, a mediados del siglo

XVIII es posible advertir el surgimiento del maestro como hombre público y social en medio de un fuerte debate en el país sobre la ciencia y el saber tradicional', debate que impulsará la emergencia de la instrucción pública.

A partir del siglo XVIII la mirada frente a los pobres se empieza a transformar; comienzan a ser reconocidos como un mal social, colocando en la ignorancia el origen de la miseria. Aparecen los hospicios para los niños pobres y en ellos aparecen nuevas formas de tratamiento que no sólo van a colocar al niño como centro y objeto de saber, sino también a disciplinarlo y a encauzarlo.

La enseñanza va a centrarse en la religión, en los oficios y en “la vida en policía” (civilidad) con un fin de utilidad pública. De estas experiencias surgen las primeras formas de lo que después se conocerá como la escuela pública.

Desde esta época, el maestro y su oficio dejan de pertenecer al espacio o fuero privado, para comenzar a ser públicos. Tanto el maestro como su actividad, la enseñanza, comenzaron a ser de interés social y estatal. Las nuevas políticas van a coadyuvar al paso de la educación

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