Cuales son los Informes de la clase-Epistemología

Informes de la clase

Nombre y apellidos: Hernández Benites Gianfranco Miguel

Código: 1512120487                                  GH: 02E

Filosofía

(Tema 1)

Definición:

Para definir a la filosofía primero hay que vivirla, sentirla una vez hecho eso se puede definir que es la filosofía. Entonces en sentido estricto la filosofía la podemos definir como la ciencia de los objetos desde el punto de vista de la totalidad o es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

El término filosofía está formado por las palabras griegas ¨philo¨ y ¨sophia¨, que significa ¨amor a la sabiduría¨ pero este significado apenas dura algún tiempo. Inmediatamente pasa a tener otro significado: significa la sabiduría misma.

Y aquí nos encontramos ya con el primer problema: si la filosofía es el saber, ¿Qué clase de saber es el saber filosófico?

Sócrates (469-399 a.C.) Parar este filósofo griego la filosofía es el conocimiento del hombre, es el conocerse a sí mismo. El hombre debe alcanzar la verdad mediante el autoconocimiento. Su famosa divisa era “Conócete a ti mismo” para luego poder conocer a los demás. Sócrates es el creador de la filosofía antropológica. Decía: “Nada me enseñan los árboles y las flores, sino los hombres en la ciudad”.

Platón (427-347 a. C.): Platón llegó a diferenciar la existencia de dos tipos de saberes: la “doxa”, que es la opinión o el saber que tenemos sin haberlo buscado, y la “epísteme”, que es la ciencia o el saber que tenemos porque lo hemos buscado” (“Lecciones preliminares de filosofía”).

Aristóteles (384-322 a.C.) Sigue empleándose la palabra filosofía en la historia de la cultura humana con el sentido de la totalidad del conocimiento humano.

Durante este tiempo la filosofía comprendía lógica, física y ética.

Lógica en época de Aristóteles, es parte de la filosofía que estudia los medios de adquirir el conocimiento, métodos para llegar a conocer el pensamiento humano.

Física, conjunto de nuestro saber acerca de todas las cosas, fuesen las que fuesen.

Ética, en la época de Aristóteles, todos nuestros conocimientos acerca de las actividades del hombre, por ejemplo el Estado, política.

En la edad media: El saber humano se divide en dos grandes sectores: teología y filosofía.

La teología son los conocimientos acerca de Dios y filosofía los conocimientos humanos acerca de las cosas de la naturaleza, sigue designado a todo el conocimiento, salvo el de Dios.

La filosofía moderna: Se considera a René Descartes como padre de esta filosofía, pues su genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geometría analítica y llegó a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un método.

La diferencia entre filosofía y ciencia, la ciencia se aparta de la filosofía cuando se especializa por ejemplo la química.

Las partes de la filosofía, lógica, ontología, gnoseología, ética, estética, axiología, epistemología.

Métodos de la filosofía

El método socrático es la mayéutica, que consiste en encontrar definiciones por medio de preguntas, cuyas respuestas se van descartando hasta llegar a conocer lo esencial de cada objeto.

Platón, la dialéctica, siguiendo a Sócrates, se centra en las definiciones de lo universal, a partir de hipótesis, utilizando las ideas mismas y el razonamiento abstracto de la inteligencia, y con el método dialéctico, llega a las conclusiones que derivan de los primeros principios.

El mito de la reminiscencia, se refiere a recordar los conocimientos que olvidamos del mundo de la ideas.

El método aristotélico: este método dio origen a la lógica que es la teoría de inferencia, de una proposición que sale otra proposición.

La Disputa (Edad Media – Los Escolásticos – Santo Tomás de Aquino): Contraposición de opiniones divergentes. Método del “Sic et non” (del sí y el no), o del pro y el contra. Este método es una especie de conjunción entre el método dialéctico de Platón (la controversia entre dos posiciones) y la lógica de Aristóteles (mediante el silogismo).

Tiene dos partes:

La disputa. Consiste en recopilar todos los argumentos existentes a favor y en contra de una tesis dada. Se las coloca en dos columnas “como dos ejércitos en batalla” y se enfrentan unos con otros quedando solamente los que hayan resistido.

La prueba. Consiste en someter los argumentos que han quedado en pie al análisis y al razonamiento, incluyendo la prueba del silogismo. Si resisten a la prueba son considerados la prueba verdadera.

El método cartesiano, de Descartes, Promueve la duda como método y considera conocimiento a todo lo que se basa en un criterio de evidencia.

El método de Immanuel Kant, Es la razón, y se fundamenta en el análisis de las condiciones “a priori” del conocimiento. Kant parte del racionalismo y recibe influencias del empirismo, principalmente de Hume.

Kant se dedicó al análisis de dos nociones importantes, la existencia, predicable, no deducible analíticamente del sujeto; y la causalidad, cuyo fundamento es la experiencia.

Según Kant, el conocimiento humano tiene una intuición receptiva, el espacio y el tiempo, que son determinaciones formales singulares de la sensibilidad, condiciones “a priori” de los fenómenos. La diversidad empírica se ordena según formas “a priori” y su resultado son los fenómenos.

La intuición intelectual: Construir a ¨priori¨, sin valerse de la experiencia para nada. Puramente mediante conceptos y formas lógicas.

Epistemología

(Tema 2)

Definición:

La epistemología es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico.

Proviene del griego “episteme” que significa conocimiento, y “lógos”, que significa estudio.

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, inicialmente en filósofos como Parménides o Platón.

El periodo clásico de la epistemología: Es aquel que se extiende desde platón a Russell, la epistemología era cultivada principalmente por científicos y matemáticos en horas de ocio.

Ninguno de los pensadores citados puede considerarse como epistemólogo profesional. Su ocupación principal es otra: la investigación científica o matemática, la historia de las ideas, la política, o alguna otra cosa.

La Profesionalización de la epistemología: Surge con el Círculo de Viena organismo científico y filosófico formado por Moritz Schlick (Alemania) en Viena, Austria, en el año 1922 y disuelto definitivamente en 1936. Se ocupa principalmente de la lógica de la ciencia, considerando la filosofía como una disciplina encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no, y de la elaboración de un lenguaje común a todas las ciencias.

El Círculo de Viena cambió la faz técnica de la filosofía, al poner en práctica y desarrollar el programa de Bertrand Rusell, de hacer filosofía more geométrico, y en particular con ayuda de la lógica matemática.

No obstante, la epistemología que hacían y preconizaban los miembros del Círculo de Viena tenía un defecto fatal: estaba atada a la tradición empirista e inductivista de Bacon, Hume, Berkeley, Comte y Mach, tradición que era incompatible con la epistemología realista inherente al enfoque científico.

Comienza la epistemología artificial con Ludwig Wittgenstein con su desinterés por la matemática y por la ciencia, y su obsesión por los juegos lingüísticos, influyo poderosamente sobre el Círculo de Viena hasta el punto de hacerle perder de vista sus objetivos iniciales. La gente dejó de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia; dejó de interesarse por los problemas auténticos planteados por las nuevas teorías científicas para formularse cuestiones triviales acerca del uso de expresiones. En suma, la filosofía lingüística mató al Círculo de Viena. La filosofía de la ciencia que cultivaron fue cada vez más artificial: los problemas que abordaban rara vez tenían relación con la ciencia real.

La brecha entre científicos y los filósofos aumentó en lugar de disminuir.

Ejemplos de artificialidad:

El probabilismo exagerado.

La teoría semántica de la información.

Hacia el renacimiento epistemológico.

Renace cuando:

1. Concierne la ciencia propiamente dicha.
2. Se ocupa de problemas filosóficos que se presentan de hecho en el curso de la investigación científica
3. Propone soluciones claras a tales problemas.
4. Es capaz de distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial
5. Es capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como sugerir nuevos enfoques promisorios.

Problemas epistemológicos:

 Problemas lógicos: ¿Qué relaciones formales hay entre teorías dadas?

Problemas semánticos: ¿Cuál es el contenido fáctico de una teoría dada?

Problemas metodológicos: ¿Qué es un indicar social?

Problemas ontológicos: ¿Qué es una ley social o natural?

Problemas éticos: La ciencia ¿es éticamente neutral?

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