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Ensayo crítico de contrato social

Nathalie Javier SprouseInforme19 de Noviembre de 2015

804 Palabras (4 Páginas)176 Visitas

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA MADRE Y MAESTRA

CAMPUS SANTO TOMAS DE AQUINO

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Práctica:

Ensayo crítico de contrato social

Alumna: 

Massiel De La Cruz Calzado 2014-5060

Profesor:

José L. Hernández

Materia:

Introducción a la filosofía

Santo Domingo, República Dominicana

19 de febrero, 2015

La obra en cuestión, llena de ideas políticas un poco avanzadas para su época y rechazada por los mandatarios de aquel entonces, nos tiene mucho que decir, y aunque no son cosas nuevas para nosotros, como hablar de soberanía, libertad y demás, para comprenderla debemos situarnos en el contexto de tiempo y espacio en la que fue escrita la misma ya que no se parece en nada el mundo a como se rige ahora a cómo funcionaban los modelos políticos en 1762, teniendo el conocimiento de que años más tarde sirvió para proclamar la revolución de libertad, igualdad y fraternidad.

En el libro I se plantea la idea de que la base de la sociedad es la familia, que es esta que sirve como modelo donde los padres son los jefes y los hijos serían considerados el pueblo. Habla igualmente de las libertades, y de cómo “El hombre ha nacido libre, y en todas partes se halla entre cadenas”, lo que me parece que quiere decir con esto es que estamos supuestos a ser libres e independientes pero tenemos algo que nos ata, que no nos deja ser completamente lo que queramos y debemos seguir ordenes sin refutar, algo que el autor deja ver en sus escritos está mal y que desea desatarse del yugo de la condena implícita y argumento esta premisa con un fragmento del libro que dice “mientras que un pueblo se ve forzado a obedecer, hace bien, si obedece; tan pronto como puede sacudir el yugo, si lo sacude, obra mucho mejor”, lo que se podría comprender como que invita al pueblo a defender su libertad si le es posible, no necesariamente mediante una guerra, pero que si en algún momento se viera en la posibilidad de recobrar el poderío sobre sus intereses pues que lo haga y que deje de ceder al mandato del más fuerte, buscando así como guía para el pueblo a alguien legítimo.

 El libro nos insta a encontrar el balance para convivir en la sociedad a beneficio de todos, no solo de los que tienen el control, que el poder no sea único y que sean legítimas las decisiones tomadas, lo que Rousseau le llamaría la “voluntad general” con la que establece que esta “puede dirigir las fuerzas del estado según el fin de su institución, que es el bien común”, dígase que la mejor manera de estar en comunión los dirigentes y el pueblo es haciendo caso a lo que la mayoría quiere y necesita, para lo que necesitaríamos un representante entre los mismos. La voluntad general de la que habla Rousseau es de la conocida soberanía por la que hoy nos regimos.

En parte se habla también del gobierno y de sus formas, en el cual me parece que es donde se ataca más al gobierno y que por esto es que no cae en gracia para todos debido a que no les conviene lo que establece en el mismo. Señala en cierta manera que en los gobiernos hay personas de más y que mientras mayor es el número de personas encargadas de resolver los problemas que atañen a la mayoría en su día a día, con más lentitud serán resueltos ya que lo importa son las necesidades de aquellos que están arriba, haciendo referencia también que en cuanto al tema de la ley hasta son juzgados de manera diferente los que tienen poder ya que no establecerán algo que no les convenga, otra cosa de la que culpa a los poderosos es de siempre desbaratar planes que se tenga a favor de la soberanía, algo que considera el autor que debería cambiar y gracias a esto es hasta exiliado. Pero aunque seguro pensó que cosas como esta le pasaría por publicar algo con estas acusaciones, habló sin miedo de las formas de gobierno, de cual forma de gobierno le conviene a que país, y como consideraba que la democracia no sería algo que se podría dar en los gobiernos ya que le consideraba una forma tan perfecta de mandar que solo podría ser llevada a cabo por los dioses.

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