Cognición vs racionalidad

Cognición y Racionalidad

Calanda. 1 Julio 2014

Fernando Broncano

El objetivo es presentar un panorama amplio, sin profundizar, de lo que es el campo de los tratamientos contemporáneos de la racionalidad. Obviamente se trata casi de una lista de encabezamientos, pero la idea es presentar el poliedro de aproximaciones a la racionalidad teniendo en cuenta que en un extremo la teoría filosófica normativa (que se ha tratado sobre todo en contextos de teoría moral y teoría de la normatividad) y en otro extremo la psicología experimental que estudia el comportamiento y las decisiones humanas reales.

1. Introducción al concepto de racionalidad

La idea intuitiva que tenemos del concepto de racionalidad, y que se incorpora a nuestras prácticas discursivas habituales está constituida por un pequeño núcleo de ideas:

* Los hombres son racionales

* Las emociones perturban la racionalidad

* Las tres almas de Platón (racional, afectiva, visceral): sólo la mente lingüística es racional

* Dualismo mente‐cuerpo

* Dualismo entre razones internas y circunstancias externas

Una gran parte de esta idea intuitiva se ha incorporado a la Ciencia Cognitiva tradicional y a la psicología experimental cercana a la teoría económica de la elección racional. Frente a esta concepción tradicional, en las dos últimas décadas se ha ido extendiendo un modelo de cognición diferente caracterizado por el rechazo del dualismo y por la importancia de los patrones corporales y por la situacionalidad en el medio. Los marcos teóricos sobre los que se apoya esta concepción son distintos al procedimentalismo de la Inteligencia Artificial clásica y se traducen básicamente en modelos dinámicos sobre variables que no tienen por sí mismos una composición semántica basada en símbolos.

Cognición “encarnada” y racionalidad

Cognición: capacidad de resolver problemas (estímulos externos o internos que se enfrentan a ciertos fines del agente) mediante la información contenida en el organismo

Cognición Encarnada: línea de investigación posterior a la metáfora del ordenador. La información emerge de la complejidad y dinámica de numerosas rutinas de interacción corporal con el medio.

Racionalidad: forma de ejercer la cognición que está sometida a ciertos requisitos entre los que destaca la consistencia y la responsividad a razones

Racionalidad fácil y difícil

Cualquier sistema que resuelva con éxito una clase de problemas que impliquen una explotación efectiva de información puede ser considerado racional. Pero si la clase de problemas es estable y recurrente y el sistema está provisto de rutinas efectivas, tendríamos un modo fácil de ser racional

La racionalidad difícil es la que nos permite explicar la alta proporción de éxito ante problemas nuevos (nuevos contextos, nuevos objetivos, nuevos obstáculos… con respecto a la trayectoria cognitiva del sistema)

Razones externas vs. internas

Denominamos razones internas a todas aquellas que forman parte de la motivación del agente. Razones externas son las que podrían apoyar o justificar una decisión o acción. El internismo garantiza

* Motivación

* Diferencia entre moralidad y racionalidad

* Pero hace demasiado fácil ser racional

El externismo garantiza “ser sensible a razones objetivas”  La controversia conduce a un dilema:

* Toda decisión es trivialmente racional,

* Pero olo agentes ideales pueden ser seres racionales,

Dos actitudes filosóficas ante la racionalidad:

Trascendental: : Se considera la racionalidad como una condición a priori:

* Para ser sujeto (kantianos: C. Korsgaard, neo‐pragmatistas: R. Brandom)

* Para conseguir autoridad en primera persona

* Para poder interpretarnos mutuamente ( D. Davidson) Naturalista:

* Ser racionales es una adaptación para la supervivencia

* La racionalidad explica el éxito práctico y teórico (suponiendo que las creencias son verdaderas)

La actitud naturalista que propondremos sostiene que la racionalidad deriva de las formas de reconocimiento mutuo en nuestras prácticas cotidianas, por lo que acepta en cierto modo de los trascendentalistas que es el modo en el que nos reconocemos como sujetos, en el que adquirimos una cierta autoridad en primera persona y una condición para interpretarnos mutuamente, pero no acepta que sea una condición a priori del ser humano, al menos no más que cualesquiera otras condiciones derivadas de las trayectorias evolutivas.

2. Racionalidad y normatividad

La normatividad de la racionalidad desde el punto de vista filosófico:

John Broome ha propuesto recientemente una concepción de la racionalidad en el que el criterio

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