¿Cómo reconocer el compromiso de una sociedad con la dignidad humana?

 Tarea Constitucional/Comunidad 2

Alexander Sierra Goloub

alexander.sierra1@est.uexternado.edu.co

 -Pregunta: ¿Cómo reconocer el compromiso de una sociedad con la dignidad humana?

Foucault: teoría del poder, todo en la vida son relaciones de poder, ej hermanos= relación de poder, es mayor, ejerce poder sobre el otro

Desde un punto de vista personal y en relación con la frase de Nelson Mandela: "Una sociedad no puede juzgarse por la manera en que trata a sus ciudadanos más ilustres, sino a sus más marginados, entre ellos, por supuesto, las personas que están recluidas en prisión”. Personalmente, pienso que la dignidad humana es un concepto creado por la sociedad, un concepto de control donde realmente no existen niveles de decencia. Un ejemplo claro puede ser la masacre del salado, en donde los paramilitares jugaban fútbol con las cabezas de las personas, eso destruye totalmente la dignidad humana y muestra que es solo una norma que hay que hacer cumplir, porque si no la cumplimos vamos a tener un castigo o aislamiento que la misma sociedad nos va a imponer. Esto nos puede hacer caer en cuenta que la decencia humana solo existe hasta donde el estado puede llegar. Por ejemplo; en los pueblos alejados del contacto con la ‘’sociedad’’ o en la guerra no existe la decencia humana (dependiendo del caso). Por eso podríamos decir que la dignidad humana es una concepción social, lo que nos puede permitir preguntarnos ¿Por qué respetar la dignidad humana? ¿Cuál es la necesidad de respetar la vida y la integridad de los demás? Si venimos de animales que se dedicaban a matar. También podríamos agarrar de ejemplo a Foucault, que dice que las instituciones, los sueño de estas mismas, son la producción de sujetos, que estos logren auto vigilarse, que sean capaces de controlar la diferencia entre el bien y el mal, que tengan cierto nivel de moral para poder comprender como es la vida en sociedad y que sean aceptados por esta. Las instituciones buscan producir y reproducir individuos, que se comporten de una manera, y que las personas que no sigan esas normas o reglas sean sancionadas con mecanismos de castigo. En este punto podemos hablar del panóptico, donde Foucault plantea que se vigilen todos los movimientos: en el centro están los oficiales, alrededor de estos se encuentran los cuartos de prisioneros, en donde los pueden ver todo el tiempo. Esto pasa de forma parecida en los colegios, las iglesias y las instituciones de corrección, estas buscan convertir al individuo diferente, en “normal”, buscan que tengan una forma de pensar especifica, es decir, las instituciones enseñan la forma correcta de comportarse. En el caso de Nelson Mándela, a partir de lo que dice, podemos entender que las personas que están en prisión son un reflejo de lo que cada sociedad produce o intenta eliminar, es más fácil transformar al individuo en lo que la institución quiere que aceptarlo con sus calidades de diferencia y que esta misma intenta producir “ciudadanos ilustres”. La dignidad humana y la moral nos permite tener un control de la sociedad y evitar justamente que nos matemos (por más que sea algo del cotidiano). Otra cuestión que podemos poner sobre la mesa es la responsabilidad que tiene la sociedad, los que conforman la sociedad buscan quitarle la calidad de persona a los individuos que se comporten de una forma diferente o que no cumplan las “reglas”. La sociedad busca culpabilizar al culpable, cuando realmente el culpable es la sociedad, ya que los impulsos homicidas no aparecen de un día al otro, en este caso la sociedad te empieza a empujar hacia eso. En conclusión, podemos decir que el compromiso de una sociedad con la dignidad humana es más que todo para lograr un orden y un control social, las instituciones permiten un control y un funcionamiento estable de la sociedad, pero aun así tienen varios problemas, como en el caso de las cárceles, que realmente no funcionan y no cumplen su rol de “reintegración social”.

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