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LA GARANTIA DE LOS DERECHOS COMO PARTE DE LA DIGNIDAD HUMANA


Enviado por   •  2 de Mayo de 2014  •  2.862 Palabras (12 Páginas)  •  545 Visitas

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República Bolivariana de Venezuela

Especialización En Gestión Judicial

Convenio Universidad Bolivariana de Venezuela y Escuela

Nacional de la Magistratura (UBV-ENM)

Unidad curricular: Ética Política - Jurídica

San Cristóbal - Táchira

LA GARANTIA DE LOS DERECHOS COMO PARTE DE LA DIGNIDAD HUMANA

(ENSAYO)

Integrante:

Abg. Franklin A. Gutiérrez S.

C.I.V- 9.125.162

Profesor Asesor:

Abg. George Lastra Pozo

La Grita, Abril, 2014

No ha sido fácil para los estudiosos de la historia, ponerse de acuerdo acerca del punto de partida o cuando se le da un enfoque real a los derechos humanos. Un antecedente muy importante está en la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano en 1789, donde se buscó garantizar el reconocimiento de derechos tales como la libertad, la igualdad, la seguridad y la resistencia contra la opresión. Dando origen a la declaración universal de los derechos humanos en 1948. En la actualidad, la vigencia plena de los derechos humanos no es, aun, una realidad en ningún lugar del mundo, ya que estos han sido violentados sistemáticamente por países potencia y grupos de poder. En Venezuela se ha avanzando progresivamente en relación a estos los últimos años. El ser humano siempre deseo condiciones de vida, que le permitieran desarrollarse en forma integral y vivir a plenitud. Para ello, desarrollo mecanismos de convivencia que determinan la forma de relacionarse los unos con otros. La dignidad de la persona como valor central, emanan de los valores como la justicia, la vida, la libertad, la igualdad, la seguridad y la solidaridad, que son dimensiones básicas de la persona, que en cuanto tales se convierten en valores y determinan la existencia y legitimidad de todos los Derechos reconocidos por el ordenamiento jurídico. La dignidad humana tiene un reconocimiento positivo e implícitamente en los demás derechos en los planos constitucionales, por tanto una sociedad verdaderamente democrática a la que se refiere la propia Constitución debe dar prioridad a ultranza a los derechos esenciales de la persona que hace a su dignidad. La constitución no crea esos derechos porque la dignidad del ser humano como tal existe con Constitución o sin ella, y aun contra ella. Solo los reconoce y protege. Es decir que Los derechos humanos son inherentes a la naturaleza humana. El hombre nace con ellos, por tanto el respeto a su dignidad de igual manera. Además que la justicia que viola la dignidad humana no es justicia. El sentido de respeto hacia la persona humana y su dignidad ha adquirido especial relevancia. En los últimos años, más concretamente, desde el desarrollo del Constitucionalismo que empezó articular la historia del reconocimiento y protección de los Derechos fundamentales y la dignidad humana. Hoy en día, las Constituciones la convierten en la base de sus ordenamientos jurídicos, siendo su defensa y protección fines esenciales de los Estados. Los Derechos Humanos responden a las necesidades de las personas, grupos y sociedades y garantizarlos promueve el ejercicio de la dignidad. Además que la realización de un derecho posibilita la realización de otros. El respeto y garantía de los derechos humanos es un propósito general del Estado venezolano, quien tiene la obligación de respetarlos y de garantizarlos, adoptando las medidas necesarias para lograr su satisfacción en la población y asegurar la prestación de determinados servicios. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en su Artículo 3 establece “El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la voluntad popular, la construcción de una sociedad justa y amante de la paz, la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitución. La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines” El estado no basta ofrecer, a la sociedad una existencia digna, requiere además resolver íntegramente problema humano, exige de la sociedad una labor útil y honesta, a cambio de ello, le deberá ofrecer la seguridad del presente y futuro instrumentos jurídicos internacionales como la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, de 1966; así como, en un ámbito más regional, la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre de 1948, y la Convención Americana sobre Derechos Humanos de 1969. De todos estos instrumentos jurídicos internacionales, es la Declaración Universal la que constituyó, sin duda, un avance sin precedentes en este largo camino hacia la civilización de la dignidad humana y un importante hito al vasto proceso de internacionalización de los derechos humanos. la dignidad humana se consagra como un valor central en la axiología como valor positivo. Es un bien jurídico constitucional cuya importancia y trascendencia la ha situado en los primeros articulados de las constituciones contemporáneas, consagrándose como lógico y ontológico para la existencia especificación de los demás derechos. Son derechos subjetivos, en cuanto garantizan un status jurídico o la libertad en un ámbito de la existencia, pero, al propio tiempo son elementos esenciales de un ordenamiento objetivo de la comunicada nacional, en cuanto ésta se configura como marco de una convivencia humana justa y pacífica, plasmada históricamente en el Estado de Derecho. En la actualidad se encuentra muy confundido los términos jurídicos y los etimológicos en cuanto los conceptos de dignidad, derechos humanos Derechos de la Persona y Derechos Fundamentales. Además de ello se debe diferenciar la condición humana de la dignidad humana, por cuanto se puede decir que "dignidad humana" y "derechos humanos" encierran conceptos de universalidad capaces de traspasar cualquier sistema político-social. Empero a pesar de la dificultad de definir la dignidad, y otras instituciones similares a nadie le puede ser indiferente

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