De La Filosofía Antigua A La Filosofía Medieval

a) Agustín de Hipona.

1) De la filosofía antigua a la filosofía medieval: San Agustín. Filosofía y religión.

b) Tomás de Aquino y la filosofía escolástica.

1) Razón y fe, filosofía y teología.

2) Dios y su demostrabilidad. Las vías para probar la existencia de Dios.

3) Ética y política.

1. DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA A LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

Según la tradición, Roma fue fundada en el 753 a. C., cuando todavía era una aldea.

Durante el siglo VI a. C., se fue convirtiendo en una ciudad-estado independiente,

posteriormente en un fuerte Estado y al final en un gran Imperio. Tras largos años de

luchas con Cartago, su principal rival, se convirtió en la potencia más importante en el

Mediterráneo, ocupando y dominando todas las tierras adyacentes. En el siglo II a. C.,

conquista Grecia, incorporando su cultura y contribuyendo a su expansión.

ü La actividad científica y filosófica

El legado de los romanos fue muy importante en ámbitos como las comunicaciones,

comercio, urbanismo, derecho, y sin olvidar su lengua. Se preocuparon por cultivar la

cultura helenística, su filosofía natural, matemáticas, astronomía y medicina,

interesándoles más las últimas que las primeras. El mayor grado de actividad científica y

filosófica se dio en la parte oriental del Imperio, mientras que en la parte occidental

seguía siendo mucho menor, como había acontecido en los siglos anteriores, en los cuales

las colonias griegas en Jonia, Atenas y Alejandría, se habían convertido en los centros

culturales por antonomasia. Con la decadencia del Imperio a partir del S. III, en la parte

occidental se produjo un desarrollo cultural lento durante los primeros siglos, sometido a

las influencias culturales que llegaron con los musulmanes después y adquiriendo una

dinámica propia en la Baja Edad Media, mientras que en la parte oriental sí que se percibe

un estancamiento o decadencia que culminó en el año 1204, cuando Constantinopla fue

tomada por los cruzados.

Durante el período helenístico-romano van a continuar su actividad, con distinto éxito,

todas las escuelas filosóficas surgidas en Grecia: la Academia platónica, el Liceo

aristotélico, el Jardín de Epicuro, las escuela estoica, cínica, escéptica, etc. Estas

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escuelas van a adoptar una tendencia ecléctica, es decir, van a aunar elementos de las

distintas escuelas, debido a que los romanos buscan más lo que une que lo que los separa,

y también porque estaban cansados de las disputas entre las distintas escuelas. Además se

puede observar también la importancia que adquiere la orientación místico-religiosa en la

filosofía, la cual es todavía más patente en escuelas como la neopitagórica y la

neoplatónica.

ü Aparición del cristianismo

La aparición del cristianismo marca un hito en la historia y en la cultura de Occidente.

Todos los campos de la cultura (arte, moral, política, filosofía…) quedan definitivamente

marcados por su impronta. Aunque surge en el Imperio Romano como una religión más,

importada de una de las zonas conquistadas, en pocos siglos queda incorporada a la historia

de Occidente.

En un principio, las autoridades romanas no vieron con buenos ojos una religión que

proclamaba la dignidad de todas las personas, incluso de los esclavos. Los cristianos

fueron perseguidos y martirizados desde los tiempos de Nerón, alcanzando su cénit con

Diocleciano en el siglo III d. C. A pesar de lo cual el número de creyentes se fue

extendiendo de forma muy

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