¿Debe Prohibirce El Uso De Animales No Humanos Para El Espectaculo?

¿Debe prohibirse el uso de animales no humanos para el entretenimiento?

Abstract

El uso de animales no humanos para el entretenimiento ha sido practicado desde siglos pasados un ejemplo podría ser cuando en Roma las personas peleaban con leones en el coliseo. Otro hecho claro es la iniciación de circos con animales no humanos desde hace siglos. Entre otros espectáculos se encuentran peleas clandestinas de perros, gallos, corridas de toros (Pamplona-España), caza de venados, osos y animales exóticos como mascota o uso gastronómico; todos estos actos tientan contra la vida de los animales, puesto que ellos también tienen derecho a tener una vida digna. Estos son vistos como medios para la satisfacción de intereses ya sea económicos o de diversión. Legalmente son considerados simples objetos de propiedad a nivel moral debido a la discriminación a la que son sometidos por el hecho de no pertenecer a la especie humana, se mantiene que sus intereses no merecen la misma consideración que los nuestros.

Introducción

Este problema ha causado mucho revuelo en la sociedad, porque es considerado ilegal e inhumano. Por esta razón mucha gente se ha manifestado en contra de estas prácticas, ya que algunas personas reconocen que los animales tienen uso de razón y sentimientos comparándolos con los humanos. Al paso de los años se han creado instituciones que respaldan la integridad de estos: en México podemos encontrar Asociación Protectora de animales (APASDEM), que fue formada en el 2006 por un grupo de organizaciones que luchan por el respeto de los derechos de los seres del mundo animal. En algunos estados de la república, Chihuahua, Guerrero, Michoacán, Morelos, Nuevo león, Veracruz, Yucatán y ciudad de México existen normativas locales de sanidad animal y reglamentos municipales que buscan el respeto. En el ámbito de la legislación, podemos encontrar a la Declaración universal de los derechos de los animales, emitida el 15 de octubre de 1978 por la UNESCO.

Desde nuestro punto de vista desaprobamos toda acción que denigre a los animales, pues no existe motivo para realizarlo. Podemos proponer nuevos espectáculos que no dependan de ellos, para su realización de entretenimiento, un ejemplo: aumentar la asistencia en teatros. En algunos casos los animales que se encuentran en los zoológicos no tienen los cuidados necesarios, una muestra de esto es la mala alimentación, la falta de higiene, el habit no adecuado para su desempeño e inclusive el maltrato a ellos. Pero no todo es perjudicial para ellos pues los que se encuentra en peligro de extinción son llevados a zoológicos certificados para mantenerlos en cautiverio.

Gracias a las instituciones y a este método de conservación de los animales que están en peligro de extinción, podemos decir que hay humanos que los valoran y les brindan cariño, protección, respeto y cuidado.

Desarrollo

El fundador del movimiento a favor de los ¨derechos¨ de los animales es un filósofo australiano, llamado Peter Singer afirmo: algunos animales son más sensibles al dolor que los fetos y por lo tanto la sociedad les debe dar el reconocimiento que merece. En Liberación animal Singer se opone a lo que denomina especieísmo: discriminación de un ser vivo por el sólo hecho de pertenecer a una determinada especie.

Coincidimos con la afirmación de este filósofo, pues nos muestra una clara reflexión de que los animales también tiene el mismo derecho de ser respetados, pues cree que darle menor consideración a seres que tengan alas o pelaje no es más justo que discriminar a alguien por el color de su piel.

Por otro lado Jesús Mosterin, (uno de los filósofos hispanos de mayor prestigio). Dice que respecto a nuestra relación con el resto de animales, considera necesario el fin de las formas más crueles de ganadería, pero no cree en una revolución animalista: ¨ ¡si cada vez hay más cabezas de ganado y se consume más carne en el mundo!¨. Su opinión, el ser humano es el ¨cáncer de la biosfera¨ y para frenarlo hay que controlar la población como hace china. Él nos expone que los amigos de los animales tenemos que tratar de eliminar las formas más dolorosas y desagradables para los que están en granjas o laboratorios. Así que podemos disminuir la crueldad de animales.

Acordamos con lo ya mencionado del filósofo que nos recomienda a los ya concientizados de eliminar toda tortura y maltrato hacia ellos en todos sus hábitat siendo algunos de nosotros la causa de dolor.

La postura de estos dos filósofos citados, es de suma importancia pues ambos dan una gran reflexión sobre el cuidado que deben tener los animales no humanos, en sus obras literarias nos mencionan que se tiene que tener una buena relación con los

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