EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO-JURÍDICO DE LA ANTIGÜEDAD

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Lic. Edgar Octavio Gutiérrez Valdez

EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO-JURÍDICO DE LA ANTIGÜEDAD.

1.1.1. EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO GRIEGO.

1.1.1.1 LOS SOFISTAS

La filosofía jurídica de los griegos descubrió en la época de la ilustración sofista, el problema

del derecho, de la ley y la naturaleza, de nomos y phisis.

Nomos era la costumbre sagrada, la que se impone y se considera justa en la polis. El derecho

de ésta costumbre sagrada se describe como todo lo que rige todo y sobre todo.

El buen orden de la polis puede lograrse únicamente con la formulación de una ley básica, o

nomos.

1.1.1.2 SÓCRATES

El método que emplea Sócrates para llegar al conocimiento de la verdad lo denomina la

mayéutica. Que no significa más que la interrogación.

Cuando se trata de definir, de llegar a la esencia de algún concepto, Sócrates sale de su casa,

se va a la plaza pública de Atenas, y a todo el que pasa por delante de él lo llama y le

pregunta: ¿Qué es esto? De la definición dada, Sócrates ejerce su crítica interrogante. Sigue no

quedando satisfecho y pidiendo otra nueva definición; y así a fuerza de interrogaciones, hace

que la definición primeramente dada vaya atravesando por sucesivos mejoramientos, por

extensiones, por reducciones, hasta quedar ajustada lo más posible. Nunca hasta llegar a ser

perfecta.

1.1.1.3 PLATÓN

Platón escribe la Politeia o Constitución, la República y los Diálogos, en ellos expresa su

pensamiento filosófico.

La justicia quiere decir tratamiento igual de los iguales.

Tratar a hombres iguales, en circunstancias iguales, de modo igual.

Describir la justicia como el trato igual de los iguales es dar una definición de carácter muy

general. Deja la pregunta de qué personas han de ser consideradas como iguales y en que

circunstancias ha de considerarse que sus actos merecen igual trato. La pregunta será

contestada de modo distinto por diferentes hombres, por diferentes naciones y en las

distintas épocas de la historia.

Si se partimos del supuesto de que habrá siempre diferencias y desigualdades naturales entre

los hombres, es posible constituir un orden social que tome decididamente en cuenta esas

diferencias y desigualdades y haga de ellas la piedra angular del edificio social.

Filosofía del Derecho

Apuntes

Un orden social de este tipo es el que contemplaba Platón en su República ideal. Platón

estaba profundamente convencido de la desigualdad natural de los hombres a la que

consideraba como una justificación de la existencia y reconocimiento de las clases sociales.

En la República escribe: “Ciudadanos: son hermanos, pero el dios que los ha formado los ha

hecho de modo distinto: ha hecho entrar oro en la composición de los más capaces de

mandar, que son los de más valía. Ha mezclado plata en la composición de los auxiliares;

hierro y bronce en la de los labradores y artesanos. Por lo general engendrarán hijos

semejantes a ustedes.”

Según Platón los hombres en cuya composición entraba el oro habían de ser los gobernantes

de su república ideal, dotados de poder absoluto, habían de dirigir el Estado como filosofos-

reyes. Los hombres de plata serían guardianes cuya función sería asistir a los gobernantes en

el cumplimiento de sus funciones y defender al Estado en contra de sus enemigos. Los

hombres de bronce y hierro habrían de ser agricultores, artesanos y comerciantes.

La justicia social en la República de Platón consiste en que cada ciudadano realice

plenamente las funciones específicas que le han sido asignadas. En vista de sus capacidades y

cualidades.

En la polis o Estado ideal de Platón, el dispensador de la justicia es un gobierno autocrático.

Una comunidad en la cual quienes buscan la sabiduría

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