EN QUE CONSISTIO EL MOVIMIENTO DEL NEOHUMANISMO EN EUROPA

EN QUE CONSISTIO EL MOVIMIENTO DEL NEOHUMANISMO EN EUROPA.

Aunque el neo humanismo nace y se desenvuelve en Alemania también tiene precursores en Inglaterra y en Francia. Los primeros representantes del neo humanismo en Alemania j. mateo g., Cristian Teófilo h. y Juan augusto e. comprendieron el valor formativo de la literatura clásica con más profundidad que el antiguo humanismo.

El ideal de la educación humana abstracta ha tenido diferentes realizaciones en la vida cultural de Europa, sus postulados generales han tomado formas concretas condicionadas por los intereses y motivos los propósitos y circunstancias de cada lugar y época. En el curso del siglo VXIII habían desarrollado poderosamente las modernas ciencias naturales y filosóficas, del mismo modo, las literaturas nacionales habían alcanzado ya su época de florecimiento.

También surge una serie de personalidades que comparten con los humanistas del renacimiento la admiración por la antigüedad clásica. Además acoge el neo humanismo los grandes rendimientos científicos de la época moderna. El ideal de la vida del neo humanismo es como se dijo por los mejores pensadores del tiempo “el griego moderno.”

LAS IDEAS FUNDAMENTALES DE KANT, EL CRUCE DEL IDEALISMO CON EL HUMANISMO.

Kant creo el sistema de la filosofía de la cultura, cuyo método critico o trascendental tiene por tarea encontrar las leyes objetivas y creadoras de la cultura humana, esto es, las funciones a priori, conforme a las cuales se produce ciencia y arte, moral y religión, economía y derecho etc. También presenta la fundamentación lógica del conocimiento científico al propio tiempo que exhibe los limites de este y las falacias en que había venido incurriendo la metafísica tradicional en su intento fallido de probar y demostrar la existencia de dios, la finalidad del mundo y la inmortalidad del alma.

La segunda obra capital de Kant, la crítica de la razón práctica es una reflexión acerca de la conciencia moral del hombre. En ella descubre que la buena voluntad conforme al imperio categórico cuya fórmula expresa así: “obra de tal modo que la máxima de tu querer pueda valer siempre como principio de una legislación universal.”

En la tercera critica la crítica, la crítica del juicio dilucida Kant el concepto de finalidad en relación con ella la esencia del arte y de lo bello, Kant proclamo la emancipación del individuo de los prejuicios de la tradición y de la autoridad, Kant concibe el problema de la educación como el más grave y difícil que tiene ante sí la humanidad. La educación, en efecto, tiene por tarea desenvolver las facultades humanas mediante la propia razón, por el fin supremo de la pedagogía es la formación del carácter moral que perite cumplir rectamente el destino individual y social del hombre.

Los medios conducen a tan alto propósito son: la disciplina, que enseña a dominar las tendencias, la formación, que educa conforme a las reglas de la didáctica, la moralización, que da la conciencia del deber y alecciona para cumplirlo, y la civilización, que presenta seguridad plena. “el hombre no es otra cosa que lo que la educación hace de él… en la educación se oculta el secreto de la perfección humana.”

SCHILLER Y EL PROBLEMA DE LA EDUCACION ESTETICA.

Afina y extiende este ideal del neo humanismo. Con extrema sensibilidad plantea y resuelve el tema de la educación estética. El arte tiene un doble oficio en la formación del hombre. Es un fin y un medio en la obra de la educación. Como parte de la cultura es el arte un ingrediente y sustento del alma humana., por su naturaleza un medio de excepcional valor para despertar el sentimiento nacional y cívico y la conciencia moral y religiosa. Concibe la educación estética como educación del pueblo y de la humanidad, la educación estética sirve para adquirir la conciencia nacional.

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