El Banquete
Enviado por holihijo • 7 de Noviembre de 2020 • Apuntes • 5.207 Palabras (21 Páginas) • 124 Visitas
Jenofonte, quien veía en nuestro diálogo un tratado de la pasión amorosa, y de ahí que en su obra homónima se proponga elogiar los placeres de la vida matrimonial 3.
El Banquete pertenece al período medio o de madurez
período que suele calificarse de «diálogos ideológicos» 4 , en los que se supera la mera evocación de la filosofía socrática y se aborda la naturaleza ontológica de las diversas Ideas (alma, belleza, amor , Estado, educación, etc .). Son diá logos centrados en la búsqueda de definiciones
Conexiones con el Fedón, Socrates en el Banquete se enfrenta a la vida.
el elogio del amor se torna en elogio de Sócrates con el discurso de Alcibiades
Banquete puede considerarse también como una continuación del Protágoras, pues todos los grandes oradores del diálogo (a excepción de Anstófanes están presentes como personajes mudos en él. la segunda generación de sofi stas la que ahora toma la palabra en el Banquete
el Banquete se ha puesto en relación, asimismo, con el Gorgias: aquél como debate entre la filosofía y la poesía, este como debate entre la filosofía y la retórica . En este sentido es una respuesta a las críticas de la mala retó rica y una ilustración de lo que puede ser un trabajo bien hecho
CARACTERÍSTICAS DE SU ORIGINALIDAD
- con el Banquete inaugura Platón un tipo
de literatura simposíaca que tendría . luego. su continuación en autores como Jenofonte, Plutarco
- NO se trata de un diálogo en sentido usual, con el típico método socrático de preguntas y respuestas (éste sólo tiene una fugaz aparición en la refutación de Sócrates a Agatón), sino de un gran debate de discursos sobre un tema determinado: el amor, por qué Eros es un dios, el papel que juega en la vida humana , etc. Es un duelo de discursos (un agón lógon).
- Banquete es también un diálogo especial por su estilo, pertenece al grupo de los diálogos relatados, se suele situar en torno a la década del 380 aC. Todo en este diálogo es .contado. Pasa de un estilo pregunta y respuesta, casi monólogo a un estilo de monólogo o exposición continua
En nuestro dialogo Apodolodoro se encuentra con varios amigos anónimos, de negocioes que le piden que le cuentan lo que pasó en la celebración de la
victoria de Agatón, acaecida hace varios años, Apolodoro no pudo estar presente porque era muy niño, lo que cuenta procede de Aristodemo y de la confrontación de Sócrates.
La comida en casa de Agaton ( en 416)
La conversación de Apolodoro (400)
[pic 1]
- Diálogo especial por su temática. Obejetivo principal de Platón: eleogio de Sócrates y ofrecer una imagen ideal de su persona, como contrapartida y defensa de la acusación de corrupción de la juventud de que fue objeto. POR ENCIMA DE TODO ESTO: es el primer tratamiento extenso de la doctrina de su autor en relación con el amor. Lisis (amistad), Banquete (teoría del amor en forma dialéctica) y Fedro
La conversación Sócrates-Diotima empieza con la definición de Eros, luego estudia sus efectos o manifestaciones en la vida humana
La definición de Eros de labios de Diotima es la más cercana a los puntos de vista de Platón sobre la naturaleza del amor, cuyas tres notas más características del amor son:
- que amor es todo deseo de cosas buenas y de felicidad
- es desear que lo bueno sea de uno para siempre
- Procreación en la belleza tanto corporal como espiritual
Lo propio de nuestra naturaleza mortal es aspirar
a ser inmortal en la medida en que podamos por medio
de la generación en la belleza. Este deseo de inmortalidad necesita de un aprendizaje (serie de etapas sucesivas que conducen a la contemplación de la Belleza en sí, realmente independiente de las bellezas particulares)
Fedro responde preguntas como: por qué deseamos la inmortalidad, por qué este deseo se satisface en la Belleza, por qué ésta es el fin de la iniciación amorosa
BANQUETE | FEDRO |
ignorancia. de la doctrina de la anamnésís y de la manía | Aquí son temas importantes |
Se plantea dicha idea | silencio sobre la idea de que lo mortal desea inmortalidad |
Amor no es un Dios, sino un Daimon | Amor es un dios o algo divino |
Banquete viene a ser una continuación de lo expuesto en el Lisis, Fedro representa una profundización de lo que se dice en el Banquete
Pero la doctrina del amor descrita en el Banquete refiere más al amor homosexual que al amor heterosexual. Los griegos consideraban las relaciones homosexuales compatibles con las heterosexuales y concurrentes con el matrimonio.
- Relaciones homosexuales, pederasta
¿Por qué Platón eligió a Eros en lugar de Afrodita?
Afrodita: dominio de relaciones sexuales
Eros: dominio de el estado de enamoramiento, el deseo de la otra persona.
Después del Banquete la pederastia empieza a declinar rápidamente como ideal ético, lo que se ha puesto en relación con el declive del poderío
de Esparta, cuna del «amor dorio». A partir de entonces no es más que una práctica viciosa .
2.- PERSONAJES Y CARACTERES DEL DIÁLOGO.
En la trama del diálogo
Apolodoro: narrador de acontecimientos
Aristodemo: testigo presencial de los mismos y fuente directa.
APOLODORO: discípulo de Sócrates, lo acompaña hace 3 años. Era llamado “el blando” pero era un duro crítico con todos, excepto Sócrates.
ARSITODEMO: viejo discípulo de Sócrates, de poca inventiva e incapaz de exactitud
Fedro es el único interlocutor de Sócrates y donde se muestra como un entusiasta admirador del orador Lisias. Es un joven ateniense, natural del demo de Mirrinunte. Se muestra muy proclive a cultivar la amistad de los médicos y a seguir dócilmente sus consejos. Es el responsable de la idea de la serie de discursos en elogio de Eros
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