Ensayo De La Especialidad

GOBIERNO DEL ESTADO DE MICHOACAN

SECRETARIA DE EDUCACION EN EL ESTADO

ESCUELA NORMAL SUPERIOR

INTRODUCCION (ENSAYO) DE LA ESPECIALIDAD DE POSGRADO DE INVESTIGACIÓN

PROFRA. ALMA RUTH PEGUERO GONZÁLEZ

Asesor: Dr. Salvador Saavedra Regalado

Ciclo escolar: 2012-2013

Morelia, Mich. marzo de 2012.

CONTENIDO:

El presente ensayo tiene en su contenido los conceptos de conocimiento, paradigmas, epistemología, conceptos que se irán desarrollando indistintamente durante el recorrido del documento.

Para poder argumentar este trabajo, se tiene que retomar un camino de estudio y remontarme a “Los 7 Saberes Necesarios para la Educación del Futuro” de Edgar Morín en relación al primer capítulo que se titula: Las Cegueras del Conocimiento: el Error y la Ilusión. Pero también a lo ya expresado en las sesiones anteriores para complementar las ideas ya analizadas.

Después de haber hecho un recorrido histórico en cuanto a los paradigmas del conocimiento se ha dado cuenta que la información del viejo mundo en alguna parte ha estado en crisis, porque todo está cambiando de manera vertiginosa, debido a que no hay verdad absoluta puesto que la cantidad de conocimiento producido ha cambiado a los largo de la historia, aunque hay algunos filósofos que continúan vigentes, como Nietzche, pero también nos encontramos con que los dogmas están en crisis generan la incertidumbre y produce nuevos conocimientos.

Por lo tanto:

Empezaré por decir que: epistemológicamente el conocimiento en primer orden tiene que ver con el sujeto investigador es decir “yo sujeto, investigo al objeto y me apropio de él” tiene que ver con la parte humana, lo que los sentidos perciben del mundo. También con las experiencias que tiene la persona; Conocimiento es saber conocer a la humano; parte de un estímulo, de la necesidad de resolver una situación en determinado momento, también es complejo porque es una abstracción de la realidad que implica una relación dialógica y es producto de raciocinio. Es un proceso de comprensión que se da para comprender el por qué de las cosas. Se origina en una necesidad. Es una parte valorativa del mundo es todo lo que el hombre ha construido, es un medio en la que se va apoyando en las relaciones de sujeto objeto en una interacción permanente para dar cuenta del mundo en que se vive. El conocimiento se produce de la construcción de las experiencias y necesidades que se tienen, las situaciones son multifactoriales del ser viviente.

En otra connotación es una construcción social, se produce en sociedad, y de alguna forma tiene que servir a la sociedad, por ello la ética tiene un papel principal en los conocimientos para el bien de ésta, ambos pretenden conocer la realidad.

Vemos que el valor que tiene el conocimiento es relativo aunque la ciencia “vale tanto cuanto es capaz de probar …lo que afirma” (1) MARTÍNEZ. M. Miguel. La Investigación Etnográfica en Educación”. Trillas. 1999. Pag. 13. México. Aun así, aunque el positivismo ha llegado como base, la ciencia cambia sus sustentos porque en cada momento histórico los paradigmas científicos y filósofos se basaron o desarrollaron en diversos espacios y no se conformaron las que ya tenían en su contexto tuvieron visión para seguir avanzando. Aplicar los conocimientos como visión hacia el futuro en una utopía permanente.

El físico alemán Werner Heisenberg (1901-1976) describió el Principio de Incertidumbre, afirmando que no se puede medir con exactitud al mismo tiempo la posición y la velocidad de una partícula, cualquiera que sea. Heisemberg. En Paradigmas del conocimiento en Saavedra, M Salvador Regalado.

Es decir, cuando se vive en la complejidad, en la incertidumbre, en la inestabilidad, en el caos y cuando el ser no se queda en la pregunta y responde para dar orden al desorden, y cuando este orden le da conocimiento, como consecuencia tiene certidumbre en este mundo inestable. Sin embargo como dice Morín “Todo conocimiento con lleva e riesgo del error y de la ilusión” (2) Morín. Edgar. Los 7 Saberes Necesarios para la Educación en el Futuro. Paidós Studio. Barcelona, 2001. Pag-5- porque los errores e ilusiones son protegidos por nuestras ideas, doctrinas e ideologías que nos imprimieron desde que nacemos y forman parte de la lógica organizadora de las teorías científicas manifiestas en nuestra esencia humana. Pero podemos quitar esos parásitos de la mente que nos llegan a perjudicar contaminando en nuestra subjetividad, tenemos el poder de asumir una política contestaría en un sentido liberador del ser humano cuando la crisis de los valores nos da el elemento para vivir y proponer dando el salto con fuerza, para asumir con una nueva ética fundada en la práctica de los valores como proceso de vida.

Es una propuesta

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