FILOSOFIA DESARROLLO DE TRABAJO ACADEMICO

“Año De La Diversificación Productiva Y Del Fortalecimiento De La Educación”

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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

E.A.P PSICOLOGIA

TEMA:

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CURSO: Filosofia

DOCENTE: LIC. CÉSAR NAVARRO RETUERTO

ALUMNA: ESPINOZA FIRMA, Lisbeth

CICLO: III

CÓDIGO DE MATRÍCULA: 2015135397

TA–PH-F–Huánuco-Espinoza firma-2015135397

Huánuco-Perú

2016

DESARROLLO DE TRABAJO ACADEMICO

I.- LEA EL TEXTO LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA (MARÍA DEL ROSARIO ROMERO BLANCO). A CONTINUACIÓN:

(A) INDIQUE LAS CARACTERÍSTICAS DE LAS PREGUNTAS DEL CONTENIDO DE LA FILOSOFÍA.

(B) RESUMA EL CONTENIDO DEL TEMA: ¿CUÁLES SON LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA? (5 PUNTOS)

A.- Las preguntas del contenido de la filosofía tienen las siguientes características:

1.- Son esenciales, toda vez que la persona humana busca el origen de situaciones. Como el origen de la vida; tema que hasta hoy en día a originado ideas y propuestas distintas, influenciando así un cambio en el modo de ver el contexto en donde vivimos.

2.- Resaltan el interés de las personas por todo lo que nos rodea, e influyen en investigar.

3.- Despierta en la persona el interés de primero conocerse asimismo

4.- Tienden a ser preguntas definidas que resaltan nuestra forma de vivir o actuar frente a la sociedad

5.- además de que con las preguntas del contenido de la filosófica, se promueve el debate y la deliberación sobre el modo de pensar sobre determinado asunto.

B.- Resumen del tema:

Dedo iniciar haciendo hincapié que sobre el tema de las preguntas fundamentales de la filosofía, hay muchos estudios, toda vez que al ser un tema muy importante, se ha logrado establecer un número importante de preguntas, por lo que, a continuación enunciare y tratare de las preguntas que, para mi persona son las mas relevantes.

Siendo esto así, el resumen del tema, es el siguiente:

LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA

LA PRIMERA PREGUNTA.-

“¿EL PODER DE LA VERDAD?”

Muchas veces se ha hablado de verdad, pero debemos tener en cuenta que la verdad se pueda reflexionar desde varios puntos de vista como el gnoseológico o epistemológico, donde se considera que cuando lo que se dice o juzga concuerda con los hechos se considera que el juicio es verdadero, mientras que si no concuerda se califica como falso.

Siendo esto así, la verdad ha generado varias posturas filosóficas como el realismo, escepticismo, relativismo, entre otros. Originando diversas concepciones sobre la verdad.

Por lo que en conclusión el pensador o filósofo tendrá que adoptar para mi persona el punto de vista según el cual la verdad consiste en una cierta forma de correspondencia entre la creencia y el hecho.

SEGUNDA PREGUNTA.-

“¿PERSEGUIR LA FELICIDAD O PERSEGUIR LA SENDA DEL DEBER?”

Es otro gran problema al que se enfrenta la filosofía, toda vez desde el inicio del pensamiento filosófico, se cuestionó como alcanzar la felicidad y correlativamente cual es nuestro deber.

Debido a ello en todas las civilizaciones han existido la preocupación por los intereses, emociones y obligaciones de los seres humanos; y dentro de ello como el placer, el deber o el hacer el bien.

Culturas donde confluyen dos grandes grupos, uno que defendían la ética de la felicidad y la ética del deber.

TERCER PROBLEMA.-

“¿EL PROBLEMA DEL SER – DEL ALMA Y DIOS?”

Dentro de los problemas que trata la filosofía existen un conjunto de asuntos que van más allá del conocimiento teórico o del saber practico, los mismos que están englobados en el saber metafísico o conocido por nosotros como METAFISICA, el mismo que ha sido constantemente cuestionado, ya que se dudaba sobre el campo de estudio de la misma; concluyendo en que la metafísica se convertiría en un saber sobre lo trascendente, es decir, sobre lo que va más allá del saber físico, confluyendo así como contenidos de la metafísica (el alma, mundo y Dios); concepciones que solo se podrán asimilar a través de la fe moral.

Siendo esto así, el problema del SER como tal es donde asienta sus bases la metafísica, el mismo que consiste en confundir dos usos (predicativo o existencial), a fin de considerar rasgos esenciales que definen el objeto y cuales son simples actos aparentes del mismo.

Ahora bien también se habla DEL PROBLEMA DEL ALMA, que se origina en un contexto religioso, como soplo de vida y como imagen de uno mismo que trasciende a la muerte del cuerpo. Pero en un concepto filosófico el alma tiene dos significados básicos: como principio de vida y como principio de conocimiento racional, pasando desde conceptos de simplicidad, indivisibilidad o inmortalidad, hasta establecer al alma como conciencia, el mismo que conllevara como causa y principio básico de las acciones libres exclusivas del ser humano.

Por lo tanto, es necesario también hablar sobre EL PROBLEMA DE DIOS, partiendo de la premisa que toda civilización siempre ha arraigado una conciencia religiosa, pero la cuestión sería establecer el origen de esa conciencia religiosa. Para ser más preciso como defender la existencia de Dios, puesto que esta pregunta ha sido y sigue siendo en la actualidad muy importante en el campo de la filosofía.

CUARTO PROBLEMA.-

“¿LA ESTETICA?”

En esta pregunta la filosofía parte de la premisa de la belleza, el mismo que esta inherente en el deseo humano de percibir y de crear o expresar belleza. Por lo consiguiente el primer estudio de la filosofía sobre la estética es el de definir en sí que es la belleza.

Ya que en un inicio se establecía a la belleza como un bien moral, en otra época como la verdad, o hasta asemejarlo con la asimetría. Concepciones que actualmente tienda mucho a relacionarse con el arte, que va variando según las culturas, y etapas de la vida.

II.- EXPLIQUE EN FUNCIÓN A LO QUE HA LEÍDO, A LO CONVERSADO EN TUTORÍA Y DE ACUERDO AL FRAGMENTO DEL LAQUES QUE SE INCLUYE A CONTINUACIÓN, EN QUÉ CONSISTE LA MAYÉUTICA Y CÓMO SE CARACTERIZA ÉSTA. EN SU EXPLICACIÓN INDIQUE SI ES QUE SÓCRATES BUSCABA LAS DEFINICIONES UNIVERSALES (APLICABLES A TODO MOMENTO, LUGAR, ETC.) O LAS RELATIVAS (ENTENDIENDO POR ESTAS ÚLTIMAS A AQUELLAS QUE ERAN DISTINTAS DE UNA ÉPOCA A OTRA, DE UN LUGAR A OTRO E, INCLUSO, DE UNA PERSONA A OTRA). SUSTENTE CON EJEMPLOS DEL MISMO TEXTO. DEBE INCLUIR AL MENOS CINCO FUENTES DE INFORMACIÓN ADICIONALES DEBIDAMENTE IDENTIFICADAS, CON CUYAS CITAS PUEDA COMPLEMENTAR, SUSTENTAR O INCLUSIVE CONTRASTAR LO MENCIONADO EN LOS DOCUMENTOS ELECTRÓNICOS PROPUESTOS. (5 PUNTOS)

La mayéutica consiste en un arte de saber preguntar, para que la persona a la que se le pregunta pueda contestar adecuadamente, es decir, que obtenga de su interior la respuesta correcta; en otras palabras la Mayéutica es un ejercicio recreativo, donde se presupone, de alguna manera, que aquél a quien se interroga posee de forma oculta el conocimiento que se desea obtener.

Ahora bien la Mayeutica tiene la siguientes Características:

• Se Estilaba la conversación o diálogo.
• El asunto en discusión era progresivo:
• Tercero; no empezaba con definiciones ni teoremas para deducir de ellos y clasificar con su ayuda los fenómenos concretos del mundo y la vida humana.
• Comenzaba por los hechos particulares, preguntando y obteniendo respuestas, se elevaba a las ideas y convicciones de orden superior.
• No presentaba al discípulo que era el interlocutor sistemas acabados, sino que se colocaba en su punto de vista induciéndole a expresar sus ideas cuidadosamente. Si eran correctas las confirmaba con nuevas explicaciones y desarrollos; si eran incorrectas demostraba su absurdo admitiéndolas primero, para guiar al discípulo después a las legítimas conclusiones de la idea errónea.
• Todo esto lo verificaba haciendo preguntas, cargando en el interrogado el peso de las ideas, sacando nuevas fueras de cada error que descubría en su razonamiento auxiliado por la ironía.
• Las ideas no debían implantarse según Sócrates, desde fuera sino desarrollarse lógicamente dentro de la conciencia del discípulo interrogado. Debían crecer en el espíritu activo del interlocutor hasta que fueran suficientemente claras para expresarse, para salir a la luz.

Teniendo en cuenta lo antes mencionado, debo aclarar que Sócrates buscaba la definición universal a través de hechos particulares, ya sea de una época o de otra, pues en todo el texto se aprecia muchas características de La Mayeutica; toda vez que el dialogo inicia.

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