FILOSOFIA LATINOAMERICANA Y EN EL PERÚ

-Generalmente se menciona que la América precolombina no tuvo filosofía .

-En el sentido que la entendemos hoy , es decir , como metafísica,ética , estética .

-Tuvo mitos , modos de pensar , pero no filosofía .

*La filosofía es un producto nuevo, importado , que occidente trae a América India , que a los nativos americanos les es extraña y ajena. Resulta así la filosofía un conocimiento implantado en este nuevo continente

*Desde el comienzo estuvo ligada a Europa .

*Los primeros años de los siglos XVI , XVII y XVIII estuvieron dominadas por la escolástica española , que discutió la humanidad de los indios y el derecho a la guerra justa.

*Destacaron Antonio Rubio de México y Diego de Avendaño de Perú.

*El positivismo de Comte y el evolucionismo de Spencer van a ser estudiados por Manuel Gonzáles Prada, Justo Sierra de México , Enrique Varona de Cuba y José Ingenieros de Argentina.

*Durante mucho tiempo fue tema de debate la propia existencia de una filosofía latinoamericana , porque algunas afirman su existencia auténtica y otros la niegan.

LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ

La filosofía en el Perú participa de los mismos rasgos generales de la filosofía en América Latina , aparece con la conquista , es un

producto cultural transplantado de Europa.

PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ

A) Alejandro Deústua (1849 - 1945): fue el primero en adoptar la filosofía de Bergeson , planteado la revalorización de intuición como forma de conocimiento . Estuvo también interesado en la reforma de la educación de tendencia practicista, ya impuesto por Villarán , hacia el cultivo de las humanidades. El pensamiento de Deustua supone no sólo una crítica al intelectualismo y al positivismo, posiciones filosóficas dominantes en su tiempo, sino también una oposición a la ideología política, sustentada por la mayoría de los positivistas peruanos. Para Deustua el esfuerzo educativo del Estado debe orientarse a la construcción de una nueva clase dirigente educada y pensante. Esto pasa, según él, por la recuperación de una educación universitaria de calidad, pues ella es la base y el principio de toda educación nacional, orientada a formar una verdadera clase dirigente peruana. Deustua ejerció notable influencia en la filosofía peruana de la primera mitad del siglo XX e introdujo en los círculos cultos peruanos el neoidealismo europeo de principios de siglo. Esta orientación, completamente nueva en aquellos momentos, se encuentra

plasmada en sus libros

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