FORO FOCAULT Y BECCARIA

FORO FOCAULT Y BECCARIA

1. ¿Cómo visualiza usted, a partir del prólogo del libro de Foucault, el derecho penal premoderno? ¿Qué lo caracterizaba a su juicio?

Cabe resaltar qué la diferencia entre el derecho penal pre moderno y el derecho penal moderno pueden ir encaminadas a sus teorías absolutistas o relativas, creo que algo que se evidencia claramente en el libro de Michel Focault, vigilar y castigar,  además de la relación de la iglesia y la potestad de está de decidir sobre cualquier pena y delito o conducta punible, se evidencia de forma muy clara y precisa que el derecho penal premoderno es pro teoría absolutista y que no tienen establecidos en sí los fines de la pena, pues creo que su modus operandi va a fin con el miedo impuesto tanto por parte de la iglesia con penas viles en público y con el miedo impuesto hacia Dios esto relacionado con el hecho de que si cometías una conducta simplemente eras un criminal tenías que pagar por ello y no ibas a ir al cielo. Por lo que creo que el miedo puede ser esta característica que lo diferencia del derecho penal moderno, utilizando el miedo como esa forma de prevenir y evitar que personas cometas hechos punibles.

Algo también por destacar sería que al no tener los fines de la pena establecidos y que su modus operandi es como una teoría absoluta donde las malas conductas se pagan con malas conductas, siento que el sistema penal no estaba caracterizado como el de hoy donde se busca la retribución e reinserción de la persona que comete la conducta punible, pues Focault creo que trataba de transmitir ese hecho de que en sí para las personas siempre seguirás como un criminal y no tendrás dignidad ni mereces ningún respeto.

1. ¿Qué papel desempeñó Becaria en la transición al derecho penal moderno?

Quisiera comenzar haciendo una apreciación con respecto a este autor y jurista pues diría que sus grandes escritos pueden ser los pilares y de ellos nos hemos fundamentado para definir lo que hoy es nuestro sistema y derecho penal. Pues diría yo que este autor con el tratado de los delitos y de las penas 1764 estableció el gran principio de la dignidad humana en lo que hoy está fundamentado nuestro derecho penal, pues este señor publica este libro abogando que el derecho penal deberías estar fundamentado en una justicia restaurativa, retributiva y en pro de una restauración humanamente necesaria pues en este tratado lo que él buscaba es que el derecho penal del momento tuviera miras a la rehabilitación de las personas que cometes la conducta punible, incluso este jurista llega a establecer muchos principios importantes para lo que es hoy el derecho penal, como lo es el principio de legalidad, de igualdad, la presunción de inocencia, proporcionalidad y de l dignidad humana.

Creo yo que Beccaria lo que trataba de hacer con este escrito era transmitir que se debe limitar el poder punitivo del estado estableciendo unos parámetros que en este caso tienen que ser las garantías y así lograr limitar el poder del estado, algo que también me pareció interesante con respecto a este autor fue el hecho de que en este escrito solo uso a Montesquieu con el espíritu de las leyes y a Rousseau con el contrato social pues Beccaria creía que para que se pudiera lograr que este sistema penal funcionase debería existir un espíritu de las leyes fundamentadas en la dignidad humana y los derechos lo que para la época fue parte de la revolución y de lo que esta provocó, además también creía que debía existir un contrato social pues las personas debían poner su voluntad personal para poder perseguir la voluntad conjunta de lo que es la reinserción y protección de los derechos, lo que evidencia que este señor principalmente basa su teoría en lo que es la dignidad y derechos a protección.

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