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FILOSOFIA 1


Enviado por   •  9 de Enero de 2015  •  4.022 Palabras (17 Páginas)  •  199 Visitas

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La filosofía con mayor rigor, es la disciplina que consiste en crear conceptos.

la filosofía es el «humano deseo de conocer» racionalmente la «verdad»

Preguntas unidad 1

1- En qué sentido la filosofía puede definirse como “un gusto por lo complejo”?

Porque la filosofía es una actividad ligada a lo complejo que requiere de un constante deseo, del compromiso, de la amistad, del compañerismo, eso genera una cierta pasión por lo complejo,.

2- Que vinculación hay entre la filosofía y la pasión? Que pasiones son necesarias para el cultivo de la filosofía?

Dado que la filosofía no es una actividad neutra, desinteresada o descomprometida, más aun cuando el mundo contemporáneo enfrenta a los seres humanos a múltiples y diferentes situaciones con problemas de gran complejidad, se requiere de la pasión, que la práctica de la filosofía requiere y necesita, para encarar comprometidamente esos desafíos.

Se requiere cierta curiosidad, inquietud ante la realidad vivida, cierto descontento o insatisfacción con el saber anteriormente adquirido. Se supone cierto espíritu de aventura, cierta ansia de lucha y polémica, cierta valentía para enfrentar los riesgos de la travesía, cierta soberbia para encarar a “campeones” del pensamiento, cierta humildad acorde a nuestra ignorancia. Por lo cual requiere también cierta confianza en los grandes pensadores de la traición filosófica.

3- Que significa pensar?

El verbo pensar deriva de “pesar” y “sopesar”, que significan “ponderar el peso de algo”, “examinar algo”. Los pensamientos pesan, en consecuencia es prudente ponderar las propias fuerzas a la hora de enfrentar, sostener o levantar un pensamiento.

Nota personal para preguntar: el pensar genera ideas, y un intento de conocer (aprender mediante preguntas) a través de la curiosidad, inquietud, descontento, insatisfacción, ignorancia propia, elaboramos los pensamientos.

4- Cuando se habla de introducción a la filosofía que equívocos hay que evitar?

Martin Heidegger advierte que una introducción a la filosofia no es un transito de afuera hacia adentro, porque la filosofía es una actividad que le pertenece a la esencia hombre y en consecuencia en tanto somos hombres, en tanto existimos humanamente, filosofamos. El filosofar no siempre está “activado” o “despierto”, por lo cual el objeto de introducción a la filosofía es poner en actividad la propia esencia, despertar al pensar. En consecuencia esta introducción a la filosofia es una elevación desde los mas simple hacia lo mas complejo, requeriendo de un proceso de conversión, de un cambio radical del modo de vivir.

5- Que significa que la filosofía es histórica?

La filosofía es una tradición que data desde hace dos mil setecientos años, la cual hemos sido precedidos. Esta fue desarrollada en la tradición europea-occidental nacida con los antiguos griegos. Por lo cual la que la filosofía sea histórica, significa que el pensamiento siempre está situado en una época singular, en un mundo concreto. No se trata entonces de una colección de dichos y sentencias de distintos filósofos a lo largo de la historia ni se trata de pensamientos que sean verdaderos independientemente del momento histórico en que se los enuncie o piense. No solamente hay que considerar las condiciones históricas de las filosofías sino que es necesario partir de cierta conciencia histórica de nuestra propia época y del mundo que nos ha tocado.

6- A que se llama incertidumbre sobre la totalidad?

Dado que vivimos en un mundo(totalizado) estallado, roto, fragmentado, dislocado, con una tendencia a la globalización propiciado por el mercado y por la ciencia y técnicas modernas(desarrollado por las civilizaciones) que permiten “dominar y controlar” mediante un “poder”, las energías y recursos naturales. Esto conlleva a que mayor riguroso es nuestro control sobre cada uno de los procesos que intentamos dominar y controlar, más inestable y descontrolado se vuelve el conjunto. Ej.: mayor es el dominio de la energía atómica, mayores son los riegos de la extinción nuclear.

En resumen cuando mayor es el intento de control, mayor es la imprevisibilidad y la incertidumbre que se genera.

Nota personal : dado que el control es ejercido por el hombre, este puede ser que los fines sean imprevisibles y que lo use para el bien o para el mal.

7- Que se entiende por dominio de la instrumentalidad o irracionalidad de los fines?

La instrumentalidad consiste en calcular los medios para alcanzar determinados fines con el menor gasto y ml mayor rédito posibles. Es una lógica que permite ordenar las cosas, los objetos útiles, lo manipulable.

Solo se considera objetivo y racional aquello que tiene una utilidad, lo que sirve para algo. Son racionables porque cumplen perfectamente la función para que han sido creados.

Por lo tanto todo fin u objetivo no instrumental se convierte en irracional.

8- Por que es necesario insistir en la preguntas?

Porque no debemos darnos por satisfechos con la primera respuesta, desconfiando o sospechando no solo de la respuesta sino, ante todo y fundamentalmente, de la pregunta. Quizás la pregunta este mal planteada; quizas no hemos desarrollado aun las mediaciones que permiten contestarla; quizás no comprendimos cabalmente lo preguntado en la pregunta. Es necesario insistir en la preguntas sin retroceder ante las contradicciones o los absurdos.

9- Que significa que los problemas de nuestra época son globales?

A que a partir del descubrimiento de América, la realidad se ha globalizado, los problemas que cada pueblo singular tiene que resolver son los mismos para todos. Son problemas universales es decir nos afectan a todos del mismo modo. Ej: el hambre, la pobreza, la desocupación, etc.

Nadie puede desatenderlos o ignorarlos, aun asi, nadie pudo resolverlos de forma satisfactoria para todos.

10- ¿Cual es el comienzo de la filosofía?

El comienzo de la filosofía se da en el siglo VII a.C. en algún lugar de las Islas del Mar Jonico de mano de los griegos. Nace en la necesidad de preguntar que desarrollaron Sócrates, Platón, y Aristóteles, esto implica remitirnos a una tradición, a un camino histórico que comienza cuando esta

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