Filosofia Como Practica

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES

Curso: Introducción a la Filosofía

Profesor:Mg. Rodas Huertas Javier

Ciclo: I

Especialidad: Derecho y CC.PP.

INTEGRANTES:

 ALVARADO SÁNCHEZ PAOLA

 ESPINOZA MATTOS ALBERTO

 RODRÍGUEZ RUÍZ LUZ

 SALINAS QUISPE ARTURO

 VÁSQUEZ LOYOLA IDALMIS

CHIMBOTE-PERÚ

2013

FILOSOFÍA

MEDIEVAL

AGRADECIMIENTO

Agradecemos en primer lugar, al ser Supremo, único dueño de todo saber y verdad, por iluminarnos durante este trabajo y por permitir finalizarlo con éxito; y en segundo lugar, pero no menos importante, a nuestros queridos padres, por su apoyo incondicional y el esfuerzo diario que realizan por brindarnos una buena educación. Y finalmente a todas aquellas personas con sed de conocimiento y deseos de superación, que leen hoy estas páginas y premian el esfuerzo de este trabajo.

EL GRUPO

DEDICATORIA

A Dios por ser el que ilumina nuestro sendero en esta espléndida faceta universitaria.

A nuestros padres y hermanos por ser los motores y motivos de nuestra perseverancia ante las trapisondas pretéritas, presentes y ulteriores que atravesaremos en nuestra vida.

Al Mg. Javier Orlando Rodas Huertas docente de Introducción a la filosofía de la E.A.P de DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS; por ser uno de los mejores tanto en el proceso enseñanza – aprendizaje así como impulsor del cambio en la sociedad a través de la inculcación de valores en nosotros, sus aprendices.

EL GRUPO

ÍNDICE

1.-CONCEPTO 10

2.-PATRÍSTICA 10

2.1. SAN AGUSTÍN

3.-ESCOLÁSTICA 13

3.1. CONCEPTO

4.-PRINCIPALES REPRESENTANTES 14

4.1. JUAN ESCOTO ERIÚGENA 14

4.1.1 De Escoto Eriúgena a San Anselmo

4.2. SAN ANSELMO 17

4.2.1 Personalidad

4.2.2 Fe y Razón

4.2.3 EL Argumento Ontológico

4.3. EL SIGLO XII 21

4.3.1 La escuela de Chartres

4.3.2 Abelardo

4.3.3 Los Victorinos

4.3.4 Hugo de San Víctor

4.3.5 Ricardo de San Víctor

4.3.6 Las herejías del siglo XII

4.4. EL MUNDO ESPIRITUAL DEL SIGLO XIII 28

4.4.1 La aparición de Aristóteles

4.4.2 La fundación de las Universidades

4.4.3 Las órdenes mendicantes

4.5. SAN BUENAVENTURA 31

4.5.1 Personalidad

4.5.2 Doctrina

4.5.3 Discípulos de San Buenaventura

4.6. LA FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO – ESCOLÁSTICA 34

4.6.1 San Alberto Magno 35

4.6.1.1 Vida y Escritos

4.6.1.2 La Obra de San Alberto Magno

4.6.2 Santo Tomás de Aquino 37

4.6.2.1 Vida y Obras

4.6.2.2 La Relación con Aristóteles

4.6.2.3 Filosofía y Teología

4.6.2.4 División de la Filosofía

4.6.2.5 La Metafísica

4.6.2.6 El Alma

4.6.2.7 La Moral

4.6.2.8 La Acogida del Tomismo

4.6.2.9 El Neotomismo

4.7. ROGERIO BACON 46

4.7.1 Personalidad

4.7.2 Doctrina

4.8. LA FILOSOFÍA CRISTIANA EN ESPAÑA 48

4.8.1 Raimundo Lulio

4.9. ESCOTO Y OCKAM 50

4.9.1. Escoto

4.9.1.1 Vida y Obras

4.9.1.2 Filosofía y Teología

4.9.1.3 La Metafísica Escotista

4.9.2. Ockam

4.9.2.1 Su Personalidad

4.9.2.2 La Filosofía de Ockam

4.10. EL MAESTRO ECKENHART 53

4.11. LA ÚLTIMA FASE DE FILOSOFIA MEDIEVAL 54

4.11.1. Los Ockamistas

4.11.2. Los Averroísmos

4.11.3. La Mística Especulativa

4.11.4. El Siglo IV

5.- CONCLUSIONES 57

6.- REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 58

PRESENTACIÓN

El presente trabajo monográfico ha sido realizado por los alumnos del Primer ciclo de la Escuela de Derecho; el mencionado se logró gracias a nuestros tenues esfuerzos en la recopilación de tan especializados libros de filosofía que posee la biblioteca de nuestra casa de estudios.

El tema fue seleccionado dentro de la gama de temas que posee el mundo de la filosofía debido a que, aún ya teniendo noción del tema, lo indagamos de manera unánime para lograr profundizar más, para así poder tener un mejor panorama e ir en el camino mejorando nuestra incipiente actitud filosófica que usted a través de sus enseñanzas; está empezando a nutrir. Concluimos con el propósito de que al llegar a sus manos podamos haber logrado cumplir sus expectativas, referente al tema investigado.

EL GRUPO

INTRODUCCIÓN

La investigación se ha realizado con finalidad de profundizar y adquirir mejores conocimientos de la filosofía en la Edad Media. Podremos apreciar en primera instancia su embrollada iniciación en épocas difíciles como fueron el paso de una edad a otra, también podremos contemplar la gran influencia que supuso la Iglesia Católica y las repercusiones a lo largo de toda esta época. La Edad Media fue una transición muy sugestiva y de muchos cambios; que afectaron al hombre así como cambió su manera de percibir su medio y de juzgarlo. La iglesia católica ejercería importante influencia en toda esta edad sometiendo a la comunidad a normas que deberían de ser respetadas fielmente y sin cuestionamientos.

Todo el pensamiento incursionaba en torno a una sola religión y la gran influencia que ésta puede desempeñar, tanto a nivel político y socio – económico. Desde la caída del imperio Romano e invasiones de todo tipo asolaron a la incipiente sociedad medieval. Esta edad se caracterizaba por el precario desarrollo de las ciencias que en tiempos antiguos tuvo gran apogeo.

En particular, fue interesante el haber podido ahondar en el pensamiento y formas medievales llevándonos a ardua reflexión en nuestra vivencia diaria. No hemos sido muy cicateros más bien hemos optado por una profunda investigación de la mano de abundante información bibliográfica proporcionada por nuestra casa de estudios.

Concluimos una gran satisfacción de haber invertido gran esfuerzo en nuestra investigación; pero a la vez que se nos será recompensado … no siendo así comprenderemos su aporte porque sabemos que está coadyuvando en nuestra formación profesional.

1. CONCEPTO:

Se denomina filosofía medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta el descubrimiento de América en el año 1492.

Ese considerada una etapa de estancamiento o inclusive de retroceso con respecto a los logrado por la ciencia y la filosofía en la antigüedad.

La Iglesia católica se convirtió en la institución oficial de las clases dominantes.

Los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.

2. PATRÍSTICA

Grupo de pensadores que en los primeros siglos de nuestra era, se dedicaban a la defensa racional del cristianismo. Se les llamó padres de la iglesia. Este grupo se dedicó a la defensa racional de las enseñanzas del cristianismo.

El interés que aquí se ventila consiste en convertir el principio del cristianismo, tal y como queda expuesto detalladamente, en principio del universo; es misión del universo introducir en su seno esta idea absoluta, realizarla en sí mismo, reconciliándose así con dios. Esta misión de divide, en otras tres.

La primera consiste en difundir y propagar la religión cristiana, para que llegue a penetrar en los corazones de los hombres; pero esto se sale del círculo de nuestras preocupaciones. Corazón vale tanto, aquí, como el hombre subjetivo en cuanto a tal, y este adquiere por medio de este principio una posición

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