Filosofia Griga

La ciencia, que tiene por objeto la verdad, es difícil desde un punto de vista y fácil desde otro. Cada filosofo explica algún secreto de la naturaleza. Lo que cada cual en particular añade al conocimiento de la verdad, no es nada, sin duda, o es muy poca cosas, pero la reunión de todas las ideas presenta importantes resultados. Si Timoteo no hubiera existido, no habriamos disfrutado de estas preciosas melodías, pero si no hubiera habido un Phrynis no habría existido Timoteo. Lo mismo sucede con los que han espuesto sus ideas sobre la verdad. Se llama a la fisiología la ciencia teorica de la verdad. El fin de la especulación es la verdad, el de la practica es la mano de obra; y los practicos, cuando consideran el por que de las cosas, no examinan la causa en si misma, sino con relación a un fin particular y para un interés presente. Los principios de los seres eternos son necesariamente la eterna verdad. Por que no son solo en tal o cual circunstancia estos principios verdaderos, ni hay nada que sea la causa de su verdad. Son ellos mismos causas de la verdad de las demás cosas. Existe un primer principio y que no existe ni una serie infinita de causas, ni una infinidad de especies de causas. Desde el punto de vista de la materia, es imposible que haya producción hasta el infinito. Por que todas las partes de esta infinitud de causas, y en general todas las partes del infinito, si partis del hecho actual para ascender de causa en causa, no son igualmente mas que intermedios. El hombre viene del niño, en el mismo que dijismos, que lo que ha devenido o se ha hecho, na sido producido por lo que devenía o se hacia, o bien, que lo que es perfecto ha sido producido por el ser que se perfeccionaba, porque lo mismo que entre el ser y el no ser hay siempre el devenir, en igual forma entre lo que no existía y lo que existe, hay lo que deviene. El que estudia, deviene o se hace sabia, y esto es lo que se quiere expresar cuando dice, que de aprendizaje que era, deviene o se hace maestro. Lo mismo acontece en la sucesión simple; el dia viene de la aurora únicamente, porque la sucede; pero por esta misma razón la aurota no viene del dia. La causa final es un fin. Por causa final se entiende lo que no se hace en vista de otra cosa, sino, por lo contrario, aquellos en vista de lo que se hace otra cosa. El hombre racional obra siempre en propone es un fin. La escencia que precede es siempre mas esencia que la que sigue, pero si lo que procede no lo es, con mas razón aun no lo es la que sigue. Nosotros creemos saber cuando conocemos las causas; y no es posible que en un tiempo finito podamos recorrer una serie infinita. Los que escuchan a otro están sometidos al influjo del habito. Se nos figura que, por lo que tiene de nuevo, las conocemos menos, y no nos son mas extrañas. Lo que nos es habitual, no es, en efecto, mejor conocido. Una cosa que prueba bien cual esla fuerza del habito, es lo que sucede con las leyes, en las que las fabulas

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