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1) Qué es la crítica para Marx?

En la “Introducción a la filosofía del derecho de Hegel” Marx habla de la crítica como denuncia. Es decir, la crítica dice “eso está mal” - esa es su denuncia. Denuncia una injusticia. Marx va a hablar del pathos de la crítica. El pathos vendría a ser la pasión que alimenta a la crítica. La crítica no es algo desapasionado, no estamos en un mundo aséptico, no contaminado o sin pasiones. Por el contrario, esta es una filosofía muy pasional, lo que va a decir Marx es que el pathos de la denuncia es la indignación.

2) ¿Qué es el pathos de la indignación?

El pathos de la indignación es que en el momento en que descubrimos nuestra situación de ignominia. La descubrimos y ese descubrimiento nos llena de indignación por no haberla descubierto antes.

El pathos de la indignación cubre todos los aspectos históricos. Uno no sólo se indigna con las injusticias del capitalismo.

3) Por qué no se realizo el sueño de Marx? Que papel cumplen las vanguardias?

No se realizó ese sueño porque el concepto de vanguardia no dejó de estar ausente. Las masas no fueron protagonistas, fueron protagonistas las vanguardias. Las vanguardias suelen ser las que se sienten dueñas de la verdad ideológica, de la ideología, de la verdad revolucionaria. Cuando las vanguardias se sienten dueñas de la verdad revolucionaria crean “el Partido” de la vanguardia. El Partido de la vanguardia es ese partido formado por aquellos que tienen la ideología revolucionaria y que consideran que las masas no la tienen y que ellos deben llevar adelante una función educadora sobre las masas, desde el Partido revolucionario. Hace de la ideología un dogma perteneciente a unos pocos elegidos. Estos pocos elegidos se transforman en la burocracia del Partido.

4) Qué es la Burocracia del partido?

La burocracia del partido es la que luego administra el dogma ideológico al cual toda la sociedad tiene que someterse. Finalmente, el Partido dogmático de la vanguardia elige a su líder, y ahí aparece el culto a la personalidad. Aparece la figura del dictador revolucionario.

5) A quién alaba Marx?

El Manifiesto Comunista es un texto que expresa el profetismo de Marx. Éste es un hombre que dice: hay dos clases. (La burguesía y el proletariado).

Hay una dialéctica histórica, hay algo que se realiza internamente en la historia, ésa dialéctica va funcionando así ­–va a decir Marx- la burguesía ha liquidado todas las formas feudales de producción y ha generado al proletariado industrial. Este proletariado industrial va a ser la clase revolucionaria que va a terminar con el orden burgués capitalista y va a instaurar un nuevo orden de igualdad. La burguesía tiene que triunfar en todas partes para que sea posible el surgimiento del proletariado.

La burguesía no puede controlar lo que desata, debe adueñarse de todo territorio.

La burguesía es la clase más revolucionaria de la historia. Ésta ha liquidado fundamentalmente al mundo medioeval y al mundo feudal.

La burguesía es siempre expansiva La gran globalización de la burguesía es el descubrimiento de América. Ahí la burguesía crea un mundo. La burguesía es la primera que crea un sistema mundo. O sea que la burguesía nace como clase globalizadora. Este mundo que crea la burguesía es un mundo de mercancías.

6) Desarrolle qué es un Feudo y unos burgos.

Un feudo era un espacio limitado en el cual había un Señor feudal y estaban los siervos de la gleba que trabajaban para el Señor feudal. Pero era una estructura cerrada en sí misma. En cambio los burgos comienzan a comerciar entre ellos, los feudos no comercian entre ellos, los burgos sí.

7) Qué genera

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