Filosofia En El Video Excelentes Cadaveres

POSICIÓN FILOSÓFICA FRENTE AL VIDEO “CADAVERES EXCELENTES”

El video tiene involucrados distintos ámbitos de estudio y reflexión filosófica, contiene desde el problema de los valores (axiología), problemas sobre la actitud moral de las personas (ética), la situación del individuo ante sí mismo y ante la sociedad (antropología filosófica), y muchos otros también en menor medida, asumir una posición con respecto a esto y hacer un análisis completo de todos los alcances del video demandaría un esfuerzo que no es posible en este momento, sin embargo si merece un esfuerzo por realizar un serio análisis de índole filosófica que sustente debidamente mi posición; por lo que se delimitara la perspectiva en relación estricta al ámbito axiológico;

En primer lugar es necesario tener presente lo expresado por Augusto Salazar Bondy, para quien era premisa necesaria que la filosofía o sea la explicación racional de la realidad que se asume, sea tomada en serio, es necesario que esta tenga una correlación con la praxis humana, con las acciones y no se quede en un mero plano especulativo y teórico. Por ello para poder explicar correctamente la posición filosófica con respecto al plano axiológico, es necesario hacer una pequeña introducción que explique la sustentación de la misma. Todos los seres humanos sin excepción tenemos experiencias valorativas, actos valorativos (el acto es el proceso psíquico que realizamos como sujetos conscientes) en toda nuestra existencia, el proceso valorativo tiene dos elementos el sujeto que valora y el objeto valorado; el sujeto acepta el objeto (valoración positiva), o lo rechaza (valoración negativa); esta valoración puede no ser tajante; puede haber grados de aceptación o de rechazo, esta ponderación y jerarquización de los valores, es importantísima en el caso del derecho. La axiología está pues íntimamente ligada a nuestra vida, dándole sentido a nuestras decisiones, aunque nosotros mismos no nos demos cuenta. Uno de los problemas de la axiología es relacionada a la concepción que puede asumirse sobre la palabra valor, la situación del sujeto frente al objeto; en este punto es imposible asumir posiciones dogmaticas, es necesario conocer primero las posiciones existentes para poder emitir un juicio:

Noción subjetiva: la valoración existe por el sujeto que valora; (la concepción sobre lo que es el valor estará condicionada por el estado de ánimo, sentimientos, situación social, deseos); por ello hay diferencia de juicios de valor entre las personas, es una posición eminentemente personalista individualista y sensorial, el mejor ejemplo de esto es el hedonismo (valor fundamentado en el placer); esta postura tiene un grave error, es que nuestra conducta estimativa está dirigida a los objetos no a nuestros estados internos; por ejemplo cuando digo que el Juez Falcone es admirable (Valoración), pero yo no admiro al Juez Falcone (hecho psicológico).

Noción objetiva: la valoración existe en el objeto que es valorado; (la concepción sobre lo que es el valor estará condicionado por las propiedades, esencia, procesos naturales); por ello es que a la variación de objetos valorados, varían también los objetos, y es que le acto valorativo se refiere estrictamente al objeto. Una observación a esta posición, es considerar que el valor existe como objeto o con una propiedad del objeto.

Noción relacionista: hay una relación necesaria entre el sujeto y el objeto, hay una conexión entre la conciencia y las cosas; si se considera al objeto aislado o al sujeto aislado; no es posible emitir alguna valoración. Incurre en el mismo error que el subjetivismo, confundiendo al valor con su visión psicológica; el relacionar al objeto y al sujeto no haces sino mencionar la toma de conciencia del objeto en una realidad psíquica.

Noción escéptica: no existe algo que pueda ser llamado valor, la observación no permite descubrir nada objetivo que corresponde a la palabra valor ni en el mundo psíquico, ni en el mundo material, no tienen un equivalente conceptual, las posiciones anteriores le dan un concepto al valor que puede designarse perfectamente con otros términos, es un término vacio desprovisto de sentido propio. El error de esta postura es evidente, eliminar la distinción de las cosas según su importancia, toda elección de fines en nuestra conducta, haría que cualquier acto de nuestra vida pierda el sentido; quedaríamos reducidos a reacciones sentimentales ciegas.

Vistas todas las posiciones, hay un elemento que permanece constante y claro, que en, las valoraciones además de los elementos influyentes en los juicios de valor (los afectivos, los procesos psíquicos y los factores intelectuales); están determinadas principalmente por las propiedades de las cosas, así pues, si las propiedades cambian, cambia también nuestra posición, por esa posición hay una base objetiva cierta.

El segundo punto a tener en cuenta es sobre la naturaleza del valor; la posición naturalista, que dice que el valor es real, constituido por hechos y cosas que conforman la naturaleza; solo si es posible establecer el carácter real del es posible probar su vigencia y asegurar su conocimiento; y la no naturalista, que dice que el valor no pertenece al mundo de lo real, existe como ideal; debe ser realizado, si los valores fueran propiedades de los objetos, la descripción los incluiría, pero eso no es posible.

Con esto ya esclarecido y de acuerdo a lo anterior solo nos queda distinguir las clases de valor:

- Los valores sensoriales o hedonistas (lo agradable y desagradable; placentero y doloroso; etc.)

- Los valores vitales (lo saludable e insalubre; lo fuerte y débil; etc.)

- Los valores económicos y técnicos (lo lucrativo y gratuito; lo útil e inútil; etc.)

- Los valores sociales y jurídicos (lo justo, injusto, los solidario, la igualdad, el honor, etc.)

- Los valores religiosos (lo santo y lo sacrílego, etc.)

- Los valores estéticos (lo feo y lo bello, etc.)

- Los valores éticos (lo bueno y lo malo; lo correcto e incorrecto; etc.)

- Los valores cognoscitivos (lo verdadero y lo falso; etc.)

Con la breve explicación anterior es posible hacer ya, un análisis filosófico sobre el hecho presentando en el video, como ya se dijo, todos valoramos, pero nuestra actitud de valorar asume alguna de las distintas posiciones explicadas, aunque no lo sepamos, ni nos demos cuenta de ello; esta ignorancia podría ser compresiva

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