Filosofia en la edad media. La filosofía de Agustín: La razón y la fe

INTRODUCCION._

Mediante este ensayo lo que pretendo es dar a conocer y de igual forma aprender mas sobre la filosofía del cristianismo en la edad media ya que creo que ahí fue donde se realizo los mas grandes descubrimientos filosóficos.

DESARROLLO._

Durante los primeros siglos de la Edad Media, la filosofía había conducido a negar el conocimiento y la anulación de la individualidad, y la gran Unidad, Dios mismo, era negado. Los sistemas del lado opuesto habían agrandado el escepticismo y el materialismo. Hay que tomar en cuenta que al principio la Iglesia no quería saber nada de la filosofía, ya que estaban bajo la impresión de la nueva vivencia de su fe. Gracias a San Agustín, se puso un sí positivo a la filosofía.

El cristianismo, basado en la revelación, descendía de Dios al hombre. Se aprovecha de la antigua ciencia cuanto conviene a su desenvolvimiento. Los grandes hombres del cristianismo sienten ante todo el apremio de defender la religión de los ataques de los paganos. Los nuevos creyentes se apartaron de toda filosofía, lo que resulta explicable porque todos los sistemas hasta entonces conocidos eran el producto intelectual de culturas pre cristianas.

La relación de los primeros pensadores cristianos con la filosofía fue compleja. Mientras unos mostraron su hostilidad hacia la filosofía, considerándola enemiga de la fe, otros vieron en la filosofía un arma para defender con la razón sus creencias religiosas. Las características de la filosofía griega, que los latinos no hacen sino seguir, no permitían espera una fácil síntesis entre ambas. El planteamiento griego del tema de Dios.

• La filosofía de Agustín: La razón y la fe

No hay una distinción clara entre razón y fe en la obra de San Agustín. Existe una sola verdad, la revelada por la religión, y la razón puede contribuir a conocerla mejor. "Cree para comprender", dice el en una clara expresión de predominio de la fe, sin la creencia en los dogmas de la fe no podremos llegar a comprender la verdad, Dios y todo lo creado por Dios.

• Santo Tomas de Aquino

La actividad filosófica, con el auge de las universidades, abandona definitivamente el entorno eclesiástico. los problemas que les ocupan empiezan a trascender el marco meramente teológico para ir dejando paso a la autonomía de una razón que se reclama capaz de tratar las cuestiones filosóficas con independencia de las restricciones que la fe impone a sus reflexiones.

• Gillermo de Ockham

Ockham desarrolló temas que caracterizaron las preocupaciones de los intelectuales de su época y representa un punto de inflexión en la historia del pensamiento escolástico. Ockham ya no es un pensador sistemático como lo fuera Tomás de Aquino, su rol es fundamentalmente el de un crítico. Su crítica producirá la independencia de la filosofía que comenzará a centrarse en otros temas como la Naturaleza.

CONCLUSION._

En conclusión podemos ver claramente que en la edad media la filosofía cristiana casi se extingue debido a las universidades y la apertura de pensamientos y como sus representantes los santos la defendían y otros escapaban de ella tomando otras filosofías.

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