Filosofia
Enviado por keyqui • 19 de Febrero de 2014 • 3.049 Palabras (13 Páginas) • 203 Visitas
Título:
¨Aporte a los debates teórico, metodológico y epistemológicos a la investigación
social¨.
Autor: Sandra Kirby1
Introducción
La práctica de la investigación sociológica requiere al estudiar un tema de interés identificar
las perspectivas, corrientes, enfoques, hasta paradigmas desde los cuales se realizan o
realizaron.
Creo que es importante referirme a este aspecto porque se intenta hacer un aporte para
clasificar los tipos de trabajos de investigación, no se trata aquí de caer en prescripciones
rituales, sino de intentar difundir algunos criterios que atienda a sistematizar las
investigaciones. La clasificación debe servir no solo para el ejercicio de nuestra profesión sino
también para el ejercicio de la docencia.
Cualquier sistema clasificatorio requiere de un mínimo de condiciones que discrimine las
variaciones típicas, una es la capacidad de cobertura, esto es que sea exhaustiva, en el
sentido de que el sistema debe dar cuenta de todos los elementos pertenecientes al mismo
universo que se pretende discriminar. Un ejemplo de poca capacidad es la que solo
discrimina entre investigaciones cualitativa/cuantitativas, ya que hay muchas que no
pertenecen a ninguno de esos dos tipos; por ejemplo, las investigaciones teóricas lingüísticas
desde los años 60, el modelo de gramática transformacional de Chomsky, las investigaciones
en lógica de la acción, las teorías del discurso de base lógica, etc.). Otra condición es la
independencia de clases, o de exclusión, según la cual ninguno de los elementos del
universo puede pertenecer a más de una de las clases del sistema. Las investigaciones
cualitativas/cuantitativas también incumplen esta condición. Una tercera condición es la
relevancia, referida a la utilidad o significatividad para los efectos prácticos de la situación en
que se requiere de discriminaciones. Por ejemplo cuando queremos saber cual es el
antecedente de una investigación, o cuando necesitamos esperar de otros resultados de
investigación, entonces un sistema que los discrimine de acuerdo al lenguaje o sistema
simbólico; por ejemplo cualitativo/cuantitativo no nos dice nada relevante acerca de lo que
queremos. Una última condición, es la uniformidad de criterios de discriminación; por ejemplo
algunas metodologías distinguen entre estudios exploratorio, descriptivos, estudios de
campo, estudio documental, en que los dos primeros responden a la intención o fines de la
investigación y los dos últimos se refiere a la fuente de los datos.
La comprensión y la explicación en los clásicos
Las principales implicancias metodológicas que se derivan de los aportes de los
denominados clásicos de la sociología, se remontan al contexto en el que surgieron y se
desarrollaron.
1 Ana Sandra Patricia Kirby, Lic. en Sociología, docente-investigadora con el cargo de Profesor Asociado Semiexclusiva,
Departamento Sociología y en el Instituto de Investigaciones Socio-económicas (IISE), Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de San Juan. E-MAIL: dricharte@sinectis.com.ar
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La sociológica, surge hacia fines del siglo XVIII y principios del XIX, asistía a la
emergencia de las masas que eclosionaban los grandes centros urbanos como agentes
activos de transformaciones políticas. La etapa se caracterizó por crisis social y política
derivada del proceso industrialista. Este contexto de profundos cambios contribuye al
desarrollo de una ciencia que tendría como objeto de sus preocupaciones lo social, era la
emergencia de un nuevo objeto de estudio, el todo social, el hombre en relación, la sociedad,
y en consecuencia de una nueva ciencia: la ¨sociologia¨.
Los denominados ¨Padres fundadores¨ de la sociología – Comte, Durkheim, Marx,
Weber, Spencer – cuestionaban de manera explicita o implícita si debían utilizar o no una
metodología diferente a las ciencias naturales. Y a la vez que desarrollaban
conceptualizaciones aportaron abordajes metodológicos diversos. Allub. 1997.
Von Wright, sostiene que en la historia de las ideas cabe distinguir dos tradiciones, la
aristotélica (teleológica o finalista) y la galileana (llamada mecanicista). Pero, es Droysen
quién distingue entre explicación y comprensión. Aunque en el uso corriente la explicación
incluye la comprensión de las cosas.
En un primer momento se dio una tradición positivista, cuyas raíces se imbrican hasta
Kant y la Ilustración, que pretendía fundar una ciencia con un objeto y método propio capaz
de estudiar en forma sistemática al hombre, su historia, lenguaje, costumbres e instituciones
sociales, ¨la sociología¨. Representada por: Augusto Comte, John Stuart Mill, posteriormente
Durkheim, Merton, Parsons, Carnap, Popper, Lakatos.
Augusto
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